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【万年长殡葬服务】石河子殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:44:36
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石河子殡葬服务
石河子，是新疆维吾尔自治区直辖县级市，与新疆生产建设兵团第八师实行师市合一管理体制，由新疆生产建设兵团管理。地处天山北麓中段，准噶尔盆地南部，辖区总面积6007平方千米， [49] 东距自治区首府乌鲁木齐150千米。 [1] 截至2019年，石河子市人口65.9万人。 [51]
石河子曾经是新疆生产建设兵团总部所在地，后总部迁至乌鲁木齐。 [2] 2017年6月，石河子市被命名国家卫生城市。同年，石河子市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号 [3] 。2018年11月，入选2018全国“幸福百县榜” [4] ，中国城市全面小康指数前100名 [5] 。2019年8月13日，入选全国城市医疗联合体建设试点城市 [6] 。2020年10月，被评为全国双拥模范城（县） [28] 。
2021年，石河子市实现生产总值755.6亿元、增长11.4%。完成固定资产投资228.5亿元、增长12.2%，社会消费品零售总额增长20.7%，一般公共预算收入49.5亿元、增长27.8%
西汉文帝至东汉前期，为乌孙东境。
魏晋南北朝时期，先后为柔然、高车等国占据。
北周保定二年（562年），突厥叶护室点密建牙于鹰沙川，石河子归其管辖。
隋仁寿三年（603年），突厥分为东西两部，石河子属西突厥。
唐贞观二十二年（648年），西突厥首领阿史那贺鲁依附唐朝，石河子遂归属于唐。显庆三年（658年），唐朝军队平定阿史那贺鲁之乱，石河子隶于安西都护府。北庭都护府建立后，改属其管辖。开成五年（840年），葛逻禄与回鹘建立喀拉汗朝，石河子在其疆域之内。
12世纪中期，属于西辽王朝。
13世纪初，属于察合台汗国。
元朝时，隶于别失八里等处宣慰司。
明朝时，属蒙兀儿汗国。
15世纪前期，卫拉特进入准噶尔盆地，石河子归其管辖。清初为卫拉特准噶尔部呼拉玛游牧地。清乾隆二十六年（1761年），行屯田制，始设营屯。清乾隆三十九年（1774年）招民开垦，石河子一带形成散落式村庄。清乾隆四十三年（1788年）设绥来县，石河子在绥来县治内。清光绪十年（1884年），新疆设行省，石河子为绥来县西乡村庄之一。
民国三十三年（1944年），绥来县编设二镇五乡，石河子为五乡之一。
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。 [1]
古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学，称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确，它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是，作为考古学的一个分支，古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标，不仅要判别各种古钱的铸造年代，而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察，辨别它们的发行者和发行地点，确定它们的价值，研究铭文、图纹的意义和风格，从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察，还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况，并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物，古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支，古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞，与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物，大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等，文辞是器物的主要内容；另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等，铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字，判读辞句的意义，区别不同时代、不同地区的字体，后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言，古印度文字、契丹文字和玛雅文字等，虽然已有不少单字能够识别，但还不能顺利判读文辞。但是，埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字（线型文字B）和商周甲骨文字等则已能详细解读，从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外，对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上，其可靠程度大大超过文献的记载，不仅可补文献记载的不足，有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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