万年长
Wan Nian Chang
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神龙元年(公元705年)改属营州地。
开元四年(公元716年)还属幽州地，八年(公元720年)又属营州地，十一年(公元723年)复属幽州地，十八年改属蓟州地。辽时，仍为蓟州地。属南京道析津府。
宋宣和四年(公元1122年)金灭辽。[注]六年(公元1124年)改玉田县为经州，属宋之燕山府路(即辽燕京)。
七年(公元1125年)又为金地，复名玉田县，属大兴府(即宋燕山府路)蓟州辖。金泰和年间(公元1201-1209年)，划出县之东境始建丰闰县(明朝以后改为丰润县)。
元朝至元二年(公元1265年)撤销丰闰县并入玉田县，后又分出复置。时为大都路(即金中都大兴府)治下的蓟州地。明初，属北平府蓟州。
永乐元年(公元1403年)移光州左屯卫于此，改北平府为直隶顺天府，玉田县属直隶顺天府蓟州。清雍正三年(公元1725年)改属永平府(治所在今卢龙)。
乾隆八年(公元1743年)改属直隶遵化州。1913年废州府置设道，玉田县地属直隶省津海道。
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中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是最早最原始 的土葬。随着历史的发展，出现了阶级，殡葬文化也处处体现的阶级的"三六九等"，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将"事死如事生"的丧葬礼俗发挥到了极致。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。
整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后，我国开始逐渐推行"火葬"。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置遗体的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。
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