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【万年长殡葬服务】范县花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:49:07
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万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
范县花圈店
水文
范县属黄河流域，河流、沟渠较多，水资源丰富。主要河流有黄河、金堤河、范水等。
黄河，自辛庄镇彭楼入境，至张庄镇旧城村出境，黄河（范县段）全长47公里。
金堤河，自王楼镇宋海村入境，至高码头镇曹庄村出境，全长36.07公里，是上游滑县、濮阳县及范县主要泄洪河道。
范水（原孟楼河），从白衣阁乡钱樊姜渡槽起，至高码头镇教场闸汇入金堤河，全长22.25公里，是境内最大的排水河道。
土壤资源
范县属黄河冲积平原，局部微有起伏，坡地、洼地相间分布，地势自西南向东北渐低。平均海拔49.3米，最高处辛庄镇彭楼滩区海拔54.1米，最低处高码头镇大曹庄海拔44.5米。境内土壤大体分为沙土、沙壤土、壤土、重壤土和黏土、盐碱地六类，沙、壤、黏相间分布。 [1]
自然资源
编辑 播报矿产资源
林业资源
全县林地总面积27.8万亩。其中有林地面积17.5万亩，活立木蓄积量达到190万立方，森林覆盖率32%，城区绿化覆盖率38.24%，人均公园绿地9.28平方米，林业总产值30.3亿元。林地主要集中在沿黄张庄、陆集、辛庄、杨集、陈庄和高码头等乡镇。 [1]
人口民族
编辑 播报至2012年，范县人口为50.4万；截至2011年底，范县人口出生率10.83‰。至2011年11月30日，范县流动人口总量20085人。
至2006年，范县现有少数民族成分18个，少数民族家庭约807户，1962人，占全县总人口的0.4%，流动少数民族成分7个，约234人，其中范县濮城镇西街村是范县少数民族群众最多的村。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，范县常住人口为447760人。
现任领导
编辑 播报县委书记：赵丽玲
经济状况
编辑 播报综述
第一产业
范县林业、水稻、小麦、玉米等农副产品丰富，系国家有机产品认证示范区，有“中原米乡”“莲藕之乡”之称。2013年，“范县大米”被认定为国家地理标志保护产品。范县莲藕、范县黄金鳅等20个产品被认定为有机产品。食用菌、温棚瓜菜、水产养殖、畜牧养殖、特色种植五大产业蓬勃发展。全县“六优”农产品种植面积36.7万亩，百亩以上设施农业园区59个。范县荣获河南省“红旗渠精神杯”二十一连冠。 [1]
第二产业
范县深入实施“工业强县”战略，形成了精细化工、新材料、玻璃制品、木材加工等多门类的工业格局。丰利石化是河南省唯一一家地方炼油企业，原油年加工能力达300万吨，多次创下“进博会”跨国采购全省最大合同金额，并成功获批公用型保税仓库。丰利石化入选“河南省民营企业百强”和“河南省民营制造业百强”榜单。盛源集团产值达27亿元，旗下年产13万吨聚碳酸酯项目采用非光气熔融酯交换法生产技术，产品广泛运用于航空航天、汽车内饰、医疗器械及3D打印等领域，被列为中国制造2025重点支持项目；盛源科技在“新三板”挂牌，成功创建“河南省质量标杆”企业；盛通聚源成功创建“河南省技术创新示范企业”。 [1]
第三产业
范县毛楼生态旅游区、中原荷花园等景点接待游客人数逐年上升；城区内有大丰国际购物广场、正东商业街、新城国际商业广场等大型商贸综合体；2021年7月，范县再次获批2021年国家级电子商务进农村综合示范县。2021全年实现电商交易额14亿元。 [1]
社会事业
编辑 播报教育事业
文化事业
范县现有艺术表演团体8个：范县四平调艺术传播研究中心、范县罗卷戏剧团、范县枣梆剧团、范县大平调剧团、范县小梅花豫剧团、范县中原豫剧团、河南影人影视文化传媒有限公司、范县文龙文化传媒有限公司。大型现代戏曲《石磨的婚事》《黄河人家》分别获得第十四、十五届河南省戏曲大赛文华大奖。《石磨的婚事》剧本获得十二届“五个一工程奖”并拍摄成四平调戏曲电影；快书小品《“睡塌天”脱贫》荣获第三届河南省“群星奖”小戏小品（曲艺）大赛一等奖；大型古装戏《飞来的银子》获全国“曹禺杯”戏剧征文一等奖；戏曲小品《杨三九》获全国小戏征文一等奖；河南省豫剧三团、许昌市豫剧团、范县四平调剧团联合打造的《驻村第一书记》正式公演。
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
送殡：儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。
谢葬：古时候谢葬很隆重，现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。
圆坟：在逝世者入土第三日，早上早早起来，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日坟要早，所谓早三日，晚七日（为什么要早三日和晚七日呢 ？）。
圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，右转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。
送殡：谢丧，圆坟，圈坟，很多礼仪不是很懂，欢迎指正和给于参考。希望大家指正。
西方礼俗
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开（在葬礼后的某一天）举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。
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