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【万年长殡葬服务】固始殡仪服务-固始殡葬网-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:49:05 访问数量:12

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固始殡仪服务-固始殡葬网

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2018年,固始县农业机械总动力133.72万千瓦,比上年增长4.5%。年末拥有联合收割机3523台,比上年年末净增440台。年末拥有农用拖拉机37628台。其中,大中型拖拉机5430台、小型拖拉机32198台。农业用电量3849万度,比上年增长24.7%。农村居民用电量37985万度,比上年增长9.7%。 [6] 

第二产业

工业
2018年,固始县规模以上工业增加值同比增长8.5%。分门类看,采矿业增加值增长-56.2%,制造业增长9.5%。规模以上工业企业主营业务收入同比增长27.3%,利润总额同比增长22.4%,规模以上工业企业资产负债率15.5%,规模以上工业企业每百元主营业务收入中的成本87元,增长0.32元。 [6] 
建筑业
2018年,固始县实现建筑业增加值24.39亿元,同比增长8.3%。建筑业占第二产业比重为22.3%。全年具有资质等级并有生产活动的建筑企业44家。 [6] 

第三产业

国内贸易
2018年,固始县实现社会消费品零售总额208.59亿元,同比增长10.8%。其中限额以上企业消费品零售额24.99亿元,同比增长13.2%。从分行业销售、营业情况看:批发业实现销售额31.88亿元,同比增长10.5%;零售业实现销售额204.01亿元,同比增长13.4%;住宿业实现营业额9.11亿元,同比增长12.7%;餐饮业实现营业额70.15亿元,同比增长14.7%。 [6] 
对外经济
2018年,固始县实现进出口总额33562万元,同比增长10.4%。其中,出口总额30679万元,同比增长6.9%。引进境外资金2961万美元,同比增长6.4%,完成省定目标的103.4%。 [6] 
招商引资
2018年,固始县引进省外资金36.3亿元,同比增长5.2%,完成省定目标的100.2%。 [6] 
房地产业
2018年,固始县完成商品房销售面积121.54万平方米,同比增长19.1%,实现商品房销售额49.23亿元,同比增长34.1%。其中,住宅销售面积完成98.75万平方米,同比增长2.6%。 [6] 
邮电通信
2018年,固始县完成邮政业务总量10611.8万元,比上年增长15.6%。全年订销报纸791.2万份,杂志34.8万份,信函18.6万件,包裹44.7万件,特快专递3.1万件,实现报刊流转额919.7万元。 [6] 
旅游业
截至2018年末,固始县共开发旅游景点50个,其中国家级以上旅游景点4个,旅游服务公司14家。全年共接待国内游客578万人次,接待海外游客8913人次,实现旅游总收入18.33亿元,占GDP比重达5.2%。 [6] 
金融业
截至2018年末,固始县金融机构人民币存款余额489.48亿元,比年初新增27.52亿元,同比增长6.0%,其中居民储蓄存款余额393.63亿元,比年初新增36.83亿元,同比增长10.3%;全县金融机构人民币贷款余额187.54亿元,比年初新增12.14亿元,同比增长6.9%。金融存贷比为38.3%,新增存贷比为44.1%。 [6] 

交通运输

编辑 播报

交通

2017年,固始县公路通车总里程达3544千米。 [15] 
公路
上海—西安高速公路、312国道、204省道、216省道、339省道穿境而过。上海—西安高速公路横贯南部,在境内设有固始站、固始东站两个出口,以及一座沪陕高速豫皖省界收费站;淮滨经固始至方集的淮固高速公路也已通车,在固始县城设阳关出口,在方集交沪陕高速。此外312国道沟通东西,省道204、216、339以及各条县乡道路纵横交错。 [3] 
铁路
宁西铁路横贯固始南部,建有客货运三等站-固始火车站(站址在段集镇香樟大道),紧邻京九铁路、阜六铁路及合武高铁。 [3] 
航空
固始距离安徽合肥新桥国际机场及阜阳西关机场均在2小时车程内。
水运
淮河干流流经固始北部省界,自西向东流至三河尖入皖,境内长59千米。淮河固始望岗港年吞吐量可达70万吨,以及淮河朱皋港、淮河余岗头港等。

运输

2018年,固始县完成货物运输总量1926万吨,实现货运周转量608655万吨/千米,比上年增长21.5%。全年公路通车里程2078千米。全年道路运输共完成客运量785万人,实现客运周转量46795万人/千米,比上年下降48.7%。 [6] 

社会事业

编辑 播报

科技事业

截至2018年末,固始县共有共有37家省级科技型中小企业完成在国家科技型中小企业评价系统在线注册。其中参评企业30家,入库企业29家,有25家企业成功通过国家科技型中小企业系统评价。全年有4家企业申报国家高新技术企业。其中有3家企业已通过认定成为国家级高新技术企业。年末我县国家级高新技术企业总数已达到7家,2018年,固始县实现高新技术产业增加值12.41亿元。共申请专利500件,同比增长131%;授权专利210件,同比增长60%。其中当年新增授权发明专利8件,有效发明专利总数达到34件,同比增长31%。
2018年,固始县财政科技投入达1100万,占GDP的0.2%。全年县财政直接支持企业开展R&D经费为100万元,撬动企业投入研发资金达1300余万元。全县2018年各类研发经费(R&D)投入达5100余万元。 [6] 

教育事业

截至2018年末,固始县共有普通小学177所,教职工人数7692人,招生21100人,比上年增长0.4%、在校生124246人,比上年下降1.8%、毕业生21468人,比上年增长0.2%;普通初中52所,教职工人数5158人,招生21916人,比上年下降0.7%、在校生67977人,比上年下降0.7%、毕业生20205人,比上年下降2.0%;普通高中13所,教职工人数3141人,招生13239人,比上年增长6.0%、在校生36921人,比上年增长3.0%、毕业生10518人,比上年下降2.0%;职业中学7所,教职工990人,招生数3896人,比上年下降33.2%、在校学生数13731人,比上年下降10.3%、毕业生数3870人,比上年下降12.7%。2018年,固始县农村小学学龄儿童入学率100%,农村初中阶段适龄人口入学率100%,小学毕业生升学率100%,初中毕业生升学率84.7%。 [6] 
2022年4月8日,河南省教育厅拟确定该县为2022年“国培计划”项目县。 [40] 

文化事业

截至2018年末,固始县共有艺术表演团体1个,从业人员17个,国内演出场次70场,观众21万人次。公共图书馆1个,从业人员37人,总藏量13.6万册,流通人次13.2万人次,外借18万册次。群艺馆、文化馆1个,从业人员46人,举办展览、文化活动268次。博物馆3个,从业人员35个,文物藏品2701件。2018年,固始县公共图书馆经费总支出358万元,新购图书11237册,公共用房建筑面积3116平方米,其中书库2000平方米,阅览室席位300个。文物机构经费总支出135万元。广播、电视事业全部职工人数550人,广播电台1座,广播发射台及转播台1座,公共广播节目套数1套。全年公共广播节目播出时间4570小时,全年制作广播节目时间1800小时,广播人口覆盖率93.5%,有线广播电视用户14万户,电视人口覆盖率99%。较好地完成了全年新闻宣传工作任务。 [6] 

卫生事业

截至2018年末,固始县共有卫生机构87个,其中,县及县以上医院16家。卫生机构病床床位6013张,其中,医院、卫生院5023张,妇幼保健机构990张。卫生机构人员数8538人,其中:执业医师1316人,助理医师471人,注册护士1820人。公共卫生经费总支出1.9754亿元。 [6] 

劳动就业

2018年,固始县城镇新增就业人数11500人,下岗失业人员再就业1885人,全年城镇登记失业率为4%。 [6] 

社会保障

截至2018年末,固始县社会养老保险参保人数达到12.0778万人,比上年增长5.3%;养老保险保费收入3.74亿元,比上年增长-5.3%;养老保险支出6.96亿元,比上年增长6.9%。年末参加失业保险人数41541人,比上年降低17.8%;失业保险保费收入410.8万元,比上年增长55.0%;失业保险支出111万元,比上年增长94.7%。年末参加工伤保险人数3.5万人,较上年增长36.7%;工伤保险保费收入939万元,较上年增长76.2%;工伤保险支出396万元,较上年下降16.1%。年末参加新农合医疗保险人数152.0593万人,较上年增长2.3%;新农合医疗保费收入95797万元,较上年下降0.6%;新农合医疗保险支出85069万元,较上年增长6.3%。 [6] 

社会福利

2018年,固始县共发放城镇居民最低生活保障金5610万元,城镇享受最低生活保障人数17970人。发放农村最低生活保障金11147万元,农村享受最低生活保障人数58586人。 [6] 

脱贫攻坚

2018年,固始县农村贫困人口脱贫人数157774人,易地扶贫搬迁9个安置点全部完成住建任务。 [6] 

环境保护

2018年,固始县化学需氧量总减排量11719吨,氨氮总减排量1173吨,地表水质量达标率100%。截止12月31日,全县空气质量优良天数289天,市定空气优良天数240天以上;PM10平均浓度为77微克/立方米,市定目标80微克/立方米以下;PM2.5平均浓度47g/立方米,市定目标50/立方米以下。 [6] 

安全生产

灵堂:灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅,临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后,在城市*灵车一般不在放在家中,(农村还是大多放在家中的。)在一方桌前放一遗像即可,遗像前树一灵位,用白字折叠,上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌,然后摆上四样,这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”,还要有水果,但是水果中不能有桃子(四样菜的含义是什么?为什么桃子不能上桌?)。最前面是香一炉,长明灯一盏(灯要用一碟子自制,先找一碟子,里面倒上花生油,然后用棉花搓一细长灯芯,点燃,棉花灯芯要够燃烧三天),香和长明灯在点燃那时起,就不能灭,只有*灵车挪出去或者把灵位带走的时候才能灭,不能用人灭,自燃自灭。桌子前放一罐,叫聚宝盆(还有个比较粗俗的名字,叫老盆),所有烧的“钱”都放在这个罐中,在出殡的时候打碎,详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场(音义,个人认为应该是送盘缠):在逝世后第二天傍晚,(也有第三天,一般不超过三天),送行时,长子抱灵位,直属男丁拿一拐杖(就是前文说的那沾烧纸的木仗)做老人走路状(一定要双手拄着拐杖,拱腰前行。),(如逝世着为男性长辈,女性长辈或者晚辈,不知礼仪如何)其余后人跟随其后,小声祷告,喊其逝世之人前去拿钱,送至十字路口,在烧钱后,画一圈,表明以示财不外溢。焚烧完毕,众亲属哭着走回家中。回灵堂后,对其遗像和灵位,继续哭,这个时候,一般男子在屋内,女子在屋外。后继续到刚才的十字路口,焚烧纸马,(男性长辈烧纸马,女性长辈烧纸牛,晚辈不知道烧什么?)后伏地痛哭,然后按照来时顺序,再回灵堂。
跪拜:在灵堂内跪拜一般是磕四个头,逝世之子女在灵位四周,来人后,别人磕几个头,逝世着子女必须回应几个头,所谓代表长辈回礼(一般是长孙代为谢礼,直属男性和直属女性。)。不知道别的地方磕几个头,有三个的还有四的,那里的礼仪是磕四个头,含义为神三鬼四,给神仙磕头三个,给鬼磕头四个.在灵棚内(也就是出殡前搭建的灵棚,不是灵堂。也可以不搭建,地方一般比较固定,每个村落都有固定的地方。),磕头是九个,这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈,这个时候是一作揖一叩拜,磕头四个,是四勤,而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜(一般是孙子,侄子代谢。),然后上前三步,再一叩拜,先举香在空中转一圈,然后敬酒三杯(女性不知是否这样。),再后退三步,一作揖四叩拜,磕头四个,是四懒。前后一共是九个,符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候,儿子跟孙子在旁边回礼,女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜,四懒为一作揖四叩拜,中间搀杂一顿隔,日照说法叫四勤四懒一顿隔。
孝衣:孝衣分重孝和轻孝,重孝就是直属子女,儿子,女儿,孙子等,重孝为男丁一筒白大褂、白鞋,女性为白上衣带白裤子、白鞋,孙子、儿子如果未结婚,只需要缠头就可以了,如果结婚,那需要穿一筒白大褂,重孝。轻孝就是女婿,外戚,只需要一白布缠腰即可。
缠头:缠头也十分讲究,如果去世的是男丁,打结就在左边,如果是女丁,那么打结就是右边,前提是还有一个长辈在世,比如爷爷、奶奶,爷爷去世而奶奶还在世,那么打结就在左边,如果以后奶奶也去世了,那么就不需要打左边了,直接打结在额头上,正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁,家中还有什么人。
送殡:儿子女儿孙子在前,原来是抱灵位,一般抱照片,走在前面,后面是抬棺材的人,孝子,孝女,孝孙前行一会就转身,向棺材磕一个头,表示对长辈的尊重。
谢葬:古时候谢葬很隆重,现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重,就是抬棺材的人,一般这些人是不要报酬的,只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。
圆坟:在逝世者入土第三日,早上早早起来,前去圆坟,把坟重新修整一下,因为入土哪天,一般把洞口添上就可以了。三日坟要早,所谓早三日,晚七日(为什么要早三日和晚七日呢 ?)。
圈坟:就是在长子的带领下,所有人围着坟,拿着钩担,左转三圈,右转三圈,大体含义为为逝世者圈围墙。
送殡:谢丧,圆坟,圈坟,很多礼仪不是很懂,欢迎指正和给于参考。希望大家指正。

西方礼俗

西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后,首先在死亡地或*灵车发现地的登记处进行登记,由医生或验尸人员签发书面证明,并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记;而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由.殡仪机构或承办人具体安排,包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样,多在教堂举行。具体程序是,先把棺材运人教堂,由一位教士念悼词并为死者祈祷,然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。
葬礼与葬礼弥撒可以同时进行,也可以分开(在葬礼后的某一天)举行,一般由神父或死者亲属议定,包括祈祷词和经文,然后是圣餐,最后为告别仪式。
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系,不允许偶像崇拜,崇尚灵魂升华而轻视肉体,因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷,祝其灵魂早日升人天堂,解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静,因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下,上至王公贵族,下至平民百姓,丧葬基本从简,即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。



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