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【万年长殡葬服务】黔西南花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:41:38
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万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
黔西南花圈店
黔西南州辖8个县级行政区划单位（县级市2，县6），141个乡级行政区划单位（街道43，镇83，乡15）。面积16805平方千米，户籍人口368.81 万人（2019年） [6] 常住人口301.51万人（2020年） [24] 。黔西南布依族苗族自治州人民政府驻兴义市沙井街16号。 [10]
名称 | 区划代码 | 常住人口（万人） | 面积（平方千米） | 政府驻地 |
黔西南州 | 522300 | 16805 | 兴义市 | |
兴义市 | 522301 | 2911 | 黄草街道 | |
兴仁市 | 522302 | 1785 | 城北街道 | |
安龙县 | 522328 | 2238 | 招堤街道 | |
贞丰县 | 522325 | 1512 | 珉谷街道 | |
普安县 | 522323 | 1429 | 盘水街道 | |
晴隆县 | 522324 | 1327 | 莲城街道 | |
望谟县 | 522326 | 3006 | 平洞街道 | |
册亨县 | 522327 | 2597 | 者楼街道 |
兴义市 |
街道（12）·黄草街道·兴泰街道·桔山街道·丰都街道·坪东街道·木贾街道·下五屯街道·万峰林街道·洒金街道·马岭街道·顶效街道·木陇街道 镇（17）·敬南镇·泥凼镇·南盘江镇·捧乍镇·鲁布格镇·三江口镇·乌沙镇·白碗窑镇·威舍镇·清水河镇·郑屯镇·万屯镇·鲁屯镇·仓更镇·七舍镇·则戎镇·猪场坪镇 乡（3）·沧江乡·洛万乡·雄武乡 |
兴仁市 |
街道（6）·东湖街道·城南街道·真武山街道·城北街道·陆官街道·薏品田园街道 镇（11）·屯脚镇·巴铃镇·百德镇·雨樟镇·潘家庄镇·回龙镇·下山镇·新龙场镇·大山镇·马马崖镇·波阳镇 乡（1）·鲁础营回族乡 |
普安县 |
街道（4）·盘水街道·南湖街道·茶源街道·九峰街道 镇（8）·龙吟镇·江西坡镇·地瓜镇·楼下镇·兴中镇·青山镇·罗汉镇·新店镇 乡（2）·白沙乡·高棉乡 |
晴隆县 |
街道（4）·东观街道·莲城街道·三宝街道·腾龙街道 镇（8）·沙子镇·碧痕镇·大厂镇·鸡场镇·花贡镇·中营镇·光照镇·茶马镇 乡（4）·长流乡·紫马乡·安谷乡·三宝彝族乡 |
贞丰县 |
街道（5）·永丰街道·珉谷街道·丰茂街道·龙兴街道·双峰街道 镇（9）·龙场镇·者相镇·北盘江镇·白层镇·鲁贡镇·小屯镇·长田镇·沙坪镇·挽澜镇 乡（3）·连环乡·平街乡·鲁容乡 |
望谟县 |
街道（4）·王母街道·平洞街道·新屯街道·蟠桃街道 镇（11）·乐元镇·打易镇·乐旺镇·桑郎镇·麻山镇·石屯镇·蔗香镇·郊纳镇·大观镇·边饶镇·昂武镇 乡（1）·油迈瑶族乡 |
册亨县 |
街道（3）·者楼街道·纳福街道·高洛街道 镇（9）·丫他镇·巧马镇·秧坝镇·岩架镇·八渡镇·冗渡镇·坡妹镇·双江镇·弼佑镇 乡（1）·百口乡 |
安龙县 |
街道（5）·招堤街道·栖凤街道·钱相街道·五福街道·春潭街道 镇（10）·龙广镇·德卧镇·万峰湖镇·木咱镇·洒雨镇·普坪镇·龙山镇·新桥镇·海子镇·笃山镇 |
地理环境
编辑 播报位置境域
黔西南布依族苗族自治州位于滇黔桂三省（区）结合部，贵州省西南部、云贵高原东南端。地跨东经104°35′—106°32′，北纬24°38′—26°11′，东西长210千米，南北宽177千米；东与黔南布依族苗族自治州罗甸县接壤，南与广西隆林、田林、乐业3个县隔江相望，西与云南省富源县、罗平县和六盘水市盘州市毗邻。全州总面积16804平方千米
黔西南布依族苗族自治州属珠江水系南北盘江流域，属典型的低纬度高海拔山区。整个地形西高东低，北高南低。最高点在兴义市七舍、捧乍高原顶峰，海拔2207.2米；最低点在望谟县红水河边大落河口，海拔275米，高差1932.2米，海拔大多在1000～2000米之间。州境内地形起伏大，地貌复杂，可分为5个不同地貌区，即低山侵蚀山地峡谷区；岩溶高原槽坝区；岩溶侵蚀高原区；岩溶侵蚀山地区；侵蚀山地河谷区。
气候
黔西南布依族苗族自治州气候属亚热带季风湿润气候区。多年平均气温13.8～19.4℃，1月平均气温7.1℃，极端最低气温-8.9℃（1968年2月14日出现在安龙）；7月平均气温23℃，极端最高气温40.2℃（2006年4月11日出现在册亨）。
黔西南布依族苗族自治州无霜期年平均317天，最长365天，最短219天。年平均日照时数1589.1小时。年平均降水量1352.8毫米，年平均降雨日数为189天，最多达216天（1981年），最少为137天（2009年）。极端年最大雨量2047.8毫米（1965年晴隆县），极端年最少雨量737.1毫米（1989年兴仁县）。降雨集中在每年5至9月，6月最多。热量充足，雨量充沛，雨热同季，无霜期长，终年温暖湿润。
水文
黔西南布依族苗族自治州境内河流均属珠江流域，州境内共有河长10千米以上、流域面积大于20平方千米的河流102条，南盘江、北盘江、红水河是州内三条较大的江河。
南盘江发源于云南沾益马雄山南坡，由云南沾益、陆良、罗平八大河乡，至兴义三江口流靠州境，沿州南界，流经兴义、安龙、册亨，至册亨双江口与北盘江汇合，在州境内流长264公里，年径流量一般在262—151亿立方米之间，多年平均年径流量为194.9亿立方米，流域面积6522.6平方千米，占黔西南布依族苗族自治州地域面积的38.83%；
北盘江发源于云南沾益马雄山西北坡，由云南宣威、贵州水城，至普安龙吟丫口流靠州境，沿州北界，流经普安、晴隆、兴仁、贞丰、望谟、册亨，至册亨双江口与南盘江相汇入红水河，在州界流长237千米，州内流长94千米，总流域面积8758.42平方千米，占黔西南布依族苗族自治州地域面积的52.15%；
南、北盘江在册亨双江口汇合后为望谟、广西的界河，称红水河，沿望谟县南缘，由西向东，经蔗香、坝从、渡邑至桑郎河口流离州境，流长44千米，年径流量在523—249亿立方米之间，流域面积1515平方千米。
在三大河流的支流中，属一级支流的河流39条，河流长1504.4千米；二级支流55条，河流长1097千米；三级支流12条，河流长188.1千米。
乌蒙余脉在境内的乌龙山是南、北盘江的分水岭，南盘江的支流由北向南注入南盘江；北盘江的支流由南向北、向西或向东注入北盘江。各河流从河源到河口，从分水岭到河槽，两岸坡度陡竣，汇流时间快，局部地段有跌坎、陡滩，水流湍急，河流的比降大。各河流一般在5月初水位上涨，流量和含沙量猛增，直至10月底河水才逐渐由浑变清，水位递减。汛期5-9月的总流量占全年的80-90%，其中6-8月是丰水期。
自然资源
编辑 播报水资源
根据2017年7月政府网站显示，黔西南布依族苗族自治州可供开发的水能资源量大，水能理论蕴藏量为312.5万千瓦（界河以半数计），比全国平均值高一倍，可供开发的水能资源发电量达1000万千瓦以上，是全国三大水电基地之一的红水河水电基地的重要组成部分。已建成鲁布格电站、天生桥一、二级电站、平班电站、光照电站、董箐电站、鲁贡电站等大中小型不电站，装机达600万千瓦以上，年发电量达到128亿度以上。
矿产资源
根据2017年7月政府网站显示，黔西南布依族苗族自治州已发现矿藏41种，占全省发现矿种的一半，正式提交储委批准有开发价值的21种。已探明的地下矿藏有煤、金、锑、铊铝、石膏、白云石、钼、冰洲石、水晶、硅石、钴、高岭土等。
其中煤炭资源是“西南煤海”的重要组成部分，已探明储量75.28亿吨，远景储量190多亿吨，名列全省第三位，多数发热量为7000～8000大卡/千克，主要分布在普安、兴仁、贞丰、安龙、晴隆、兴义等地，可采量39.8亿吨，2011年产煤矿1989万吨。
金矿资源已探明的特大型矿床1处、大型矿床4处、中型矿床1处、小型矿床4处及矿点、矿化点数十处，保有储量占贵州省的90%以上，已探明的地质储量约500金属吨，远景储量1000吨以上，被中国黄金协会命名为“中国金州”。
近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
西方在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。
公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。
现代西方，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
西方葬礼禁忌
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。
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