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【万年长殡葬服务】贺州殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:40:08
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贺州殡葬服务
贺州，广西壮族自治区辖地级市，位于广西东北部，于2002年撤地设市，地处湘、粤、桂三省区交界地，土地面积11753平方千米。 [1] 截至2018年末，辖八步区、平桂区、钟山县、昭平县、富川瑶族自治县。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，贺州市常住人口为2007858人。 [33]
商周之前，史书称岭南为“交趾”，贺州属“交趾”之地。
秦始皇三十三年（公元前214年）秦兵统一岭南，设置桂林、象、南海3郡。贺县、钟山、富川属南海郡；昭平属桂林郡。汉高祖三年（公元前204年），南海赵佗击拼象郡、桂林郡建立南越国，今广西大部分地域属南越国。
汉元鼎六年（公元前111年），武帝平定南越国后，设交趾等7郡，今广西地域主要分属郁林、苍梧、合浦3郡。苍梧郡统十县，有广信（苍梧）、临贺（贺州）、昭平、富川、荔浦、猛陵等县。元封五年（公元前106年），汉武帝将交趾刺史部移到广信县，统辖岭南各郡。汉末，苍梧郡辖苍梧（广信）、封阳、临贺、冯乘、富川、荔浦、猛陵、鄣平诸县。
三国至南北朝，州、郡、县三级地方行政建制取代秦汉郡、县两级制，苍梧郡初属荆州。黄武五年（公元226年），设临贺郡，治所设在今贺街镇，统临贺、建兴、富川等6县。同年改属广州，后复隶交州。永安七年（公元264年）复隶广州。晋代，临贺郡辖临贺、谢沐、冯乘、封阳、兴安（原建兴县）、富川等6县。南北朝地方纷乱，各自为政，州、郡、县三级政区非常混乱。
宋泰始六年（公元470年）改临贺郡为临庆国，治所设在临贺县。齐建元二年（公元480年），复设临贺郡。梁普通元年（公元520年），武帝分临贺县地，在今昭平县设置静州，并先后设置梁寿郡、静慰郡2郡。
隋初至宋，州、县或郡、县两级制复取代州、郡、县三级地方行政建制。隋炀帝后改为郡、县二级制。开皇九年（公元589年），废临贺郡置贺州，辖临贺、冯乘、谢沐、封阳、桂岭、富川、荡山等县。除谢沐县治及部分县地在今湖南省境域，冯乘县部分县地在今湖南省境域外，其余县均在原梧州地区境域，辖及今八步、富川、钟山等县。大业初年（公元605年）废贺州，桂岭县改属熙平郡，封阳县改属苍梧郡，合临贺、荡山、富川三县为贺川县，属始安郡。
唐代初期亦先废郡、县为州、县二级，天宝复改州县为郡、县，乾元后又改为州、县建制。天宝元年（公元742年）贺州改为临贺郡。乾元元年（公元758年），析旧始安郡之富川、熙平郡之桂岭、零陵郡之冯乘、苍梧郡之封阳等县复置贺州，临贺郡复改贺州，治所在临贺县，复临贺县与封阳、桂岭、富川同属贺州。
五代十国时期，地方行政区划沿唐制。楚王马殷攻占贺、昭等州，贺州属楚。后汉乾祐元年（公元948年）贺州归南汉，贺州辖临贺、桂岭、冯乘、封阳、富川、荡山等6个县。
元代，至正二十三年（公元1363年），升广西为行中书省，贺州属广西行省，领临贺、富川、怀集3县。
明代，洪武二年（公元1369年）九月，省临贺县入贺州，属浔州府。洪武十年（1377年）五月，撤贺州，改称贺县，此为贺县之名之始，治所在今贺街镇，属平乐府。成化十三年（1477年）置永安州（蒙山），贺县、富川、永安州、昭平同属平乐府。
清代，清朝行政区划基本沿袭明制。清顺治初因明旧制设平乐府、梧州府。平乐府领1厅1州7县，即信都厅、永安州及平乐、恭城、富川、贺县、荔浦、修仁、昭平7县。
民国二十一年（1932年）4月，平乐民团区及其所属县并入桂林民团区。次年10月，平乐民团区复置，治所设在贺县。民国二十三（1934年）年3月，广西实行行政监督制度，以民团区域为监督区域。平乐民团区改制为平乐行政监督区，治所在贺县八步。民国二十九年（1940年）4月，广西将行政监督区改制行政督察区，平乐行政监督区改制为广西第二行政监察区，治所在贺县八步。民国三十一年（1942年）3月，广西行政督察区由12个缩成7个。第二区（平乐）改为第一区，治所不变。辖富川、贺县、钟山、昭平、蒙山、平乐、修仁、荔浦、恭城、信都、怀集等县。
民国三十七年（1948年）8月，中共中央华中局在武汉组成中共平乐地方委员会。11月在贺县八步镇成立中共平乐地方委员会、平乐行政区专员公署。辖贺县、信都、富川、钟山、昭平、蒙山、平乐、荔浦、修仁、恭城、怀集等11个县和八步工矿区委。
民国三十八年（1949年），广西省划分为15个行政督察区。第一区治所设在八步，辖贺县、信都、怀集、钟山、富川等5个县。第十四区治所设在平乐，辖平乐、恭城、昭平、蒙山、修仁、荔浦、阳朔等7个县。同年10月，广西军政当局将广西全省划为桂东、桂西、桂北、桂中、粤桂边区、黔桂边区7个军政区，第一区（平乐区）行政督察专员公署和桂东军政区司令部均设在贺县八步。1951年8月，中共平乐地委、平乐专署迁址平乐县平乐镇。
1952年5月，成立大瑶山瑶族自治区，隶属平乐专区。同年9月，钟山、富川两县合并为富钟县，仍属平乐专区。
1958年7月19日，撤销平乐专区，设立梧州专区，中共平乐地委改称中共梧州地委，平乐专员公署改称梧州专员公署。初辖原属容县专区的苍梧、藤县、岑溪等3个县和原属平乐专区的蒙山、昭平、贺县、富钟等4个县。梧州市划归梧州专区统一领导。1960年10月，梧州专区与梧州市合并。1961年11月25日，梧州市复由广西壮族自治区直辖。
1961年7月，梧州专区撤销富钟县，复置富川、钟山2县（1962年3月，国务院正式批准）。
1971年，梧州专区改为梧州地区，原行政区域不变。
1983年8月30日，梧州地区撤销富川县，成立富川瑶族自治县。同年10月8日，析出苍梧县划归梧州市管辖（正式划归梧州市为1984年1月）。梧州地区计辖藤县、岑溪、蒙山、昭平、贺县、钟山等县和富川瑶族自治县。
1997年3月19日，梧州地区和梧州市行政区划调整，撤销贺县，设立贺州市（县级），梧州地区行政公署驻地由梧州市迁至贺州市八步镇，梧州地区更名为贺州地区。辖原梧州地区的昭平县、钟山县、富川瑶族自治县等3个县和贺州市（县级）。原梧州地区的藤县、蒙山县划归梧州市管辖，岑溪市（县级）划归梧州市代管。
2002年7月3日，撤销贺州地区和县级贺州市，设立地级贺州市。2002年11月2日，地级贺州市正式挂牌成立，地级贺州市辖原贺州地区的富川瑶族自治县、钟山县、昭平县、八步区（即原县级贺州市）。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个*灵车，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将*灵车包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的*灵车喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将*灵车衣服剥去，按一定程序肢解*灵车，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视*灵车为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将*灵车盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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