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【万年长殡葬服务】贵港花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:45
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贵港花圈店
唐武德四年（612年），置郁林、怀泽、义山（原马度县）、潮水四县，设南尹州总管府，府治龙山，属岭南道。贞观九年（635年）， 前述四县改属贵州（南尹州改名贵州）；天宝九年（742年）改属怀泽郡；乾元元年（758年）复属贵州，领郁林、怀泽、义山、潮水 4 县。贵州治所及郁林县治所均在今贵港市。五代十国时期（ 917 年至971年），郁平（原郁林）、怀泽、义山、潮水四县同属贵州。州治所及郁平县治所均在今贵港市。北宋开宝五年（972年）怀泽、义山、潮水、郁平并称郁林县，属贵州怀泽郡。州、郡、县三级治所均在今贵港市城区。元代撤怀泽郡，郁林县直属贵州。元大德九年（1305年），存州裁县，郁林县之名在贵州境内不再承袭。明洪武二年（1369年），降贵州为贵县，属浔州府；贵县县名由此而来。清代贵县属广西行省浔州府。民国元年（1912年）贵县属浔州府；2 年（1913年）撤府设道，7 月属郁江道；3 年（1914 年）属苍梧道；16年（1927年）11月，属苍梧行政督察专员公署；19 年（1930 年）属苍梧民团区；21年（1932 年）4月属梧州民团区；23年（1934年）3月，属梧州行政监督区；29 年（1940年）属第三行政督察区（即第三区行政督察专员兼保安司令公署）；36年至38 年（1947年至1949 年）改属第九行政督察区。
中华人民共和国成立后，贵县初属郁林郡专区。1951年7月属南宁专区；同年8月属宾阳专区。1952 年8月属容县专区。1958 年7月属郁林专区。1971 年专区改为地区，贵县属玉林地区。1988 年 12 月 20 日，贵县经国务院批准撤县建市并更名为贵港市，仍属玉林地区。1993 年贵港列为国家一类对外开放口岸。1995年10月27日，经国务院批准，县级贵港市升格为地级市，并于1996年6月22日挂牌成立。地级贵港市辖港北区、港南区、覃塘管理区和平南县，代管桂平市。2003年3月6日，经国务院批准，撤销覃塘管理区设立县级覃塘区。
北回归线横贯贵港中部，属亚热带季风气候区，年均气温21.5℃，年均降雨日166天，年均降雨量1600毫米，无霜期353天
2007年，贵港市各地平均气温22.3°~22.8°，比常年偏高0.8°~1.2°；贵港市平均为22.5°，比常年偏高1.0°。年降水量1322.1毫米~1699.8毫米，贵港市平均为1461.6毫米，属正常。年日照时数为1631小时~1784小时，属正常。各季天气气候特点是：冬季偏暖，降水偏少；春季温度正常，降水稍偏少；夏季气温偏高，降水正常；秋季偏暖，降水偏少。主要气候灾害是春、秋干旱和汛期局部暴雨洪涝。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个*灵车，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将*灵车包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的*灵车喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将*灵车衣服剥去，按一定程序肢解*灵车，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视*灵车为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将*灵车盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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