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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_惠东殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:04
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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_惠东殡葬服务一条龙
惠东县“十大民心工程”于2007年4月启动筹建，至2012年1月26日环城北路通车、西枝江水利枢纽工程下闸，历时2年多。
“十大民心工程”包括：县城环城北路建设工程、县城新小学建设工程（胜利学校）、西枝江惠东县城段水利枢纽工程、县城社会治安视频监控系统建设工程、县城22条主要内街道路建设工程、平（山）多（祝）路蕉田段改造工程、惠东文化广场建设工程、县城环卫设施建设工程、飞鹅岭森林公园建设工程以及县城全民健身广场建设工程，涵盖了道路交通、文化教育、生活环境等方面，与百姓生活息息相关。“十大民心工程”之一的惠东文化广场还被省市政行业协会评为“2009年度广东省市政优良样板工程”。
2020年5月29日，惠东县入选县城新型城镇化建设示范名单
公路
在明朝、清朝时期，境内设有2个驿站：平山驿、平政驿。这条驿道由惠州经平山、平政（今吉隆）至海丰。
民国时期，境内有5条沙土公路，总长143.9千米。大部分路基弯曲，路面狭窄、桥多木造，并且由于缺乏养护和战乱的破坏，至建国前夕通车里程只有10.2千米。
至1995年年底，惠东县共有公路221条，可通车里程1612.8千米，养护里程1552.1千米，公路密度达每100平方千米47.7千米。陆路已形成以县城平山镇为中心四通八达的交通运输网。连结惠州市5个县（市、区），有班车可通广州、河源、梅州、深圳、香港、汕头、汕尾、福建、湖南、湖北、江西、贵州、四川等地。县内22个镇277个管理区除盐洲镇西涌管理区外，全部实现通车。1995年惠东县拥有各种机动车辆32704辆，其中客车2756辆，货运汽车2653辆，其它机动车27295辆。海上运输发展也很迅速，自1950年以来先后建成海运码头500吨级2个（盐洲、半洲）、1000吨级2个（港口、鲤鱼洲）、3000吨级2个（碧甲、亚婆角）。货轮可直航全国沿海主要港口及港澳等地，有运输船舶856艘，载重吨位9022吨。
G15沈海高速深汕段（深汕高速）、S20潮莞高速公路（广汕公路）、S30惠深沿海高速公路及S21广惠高速公路均穿境而过；海上运输可直达闽、港、澳。国家级渔港港口港，有海关二类监管码头。距县城15千米的惠州机场，可直航北京、杭州、无锡、徐州等大中城市。县城每天有多班豪华巴士直通香港，仅需2小时车程。
惠东县共有高速公路四条共143.16公里，分别是G15沈海高速深汕段、S20潮莞高速公路、S30惠深沿海高速公路及S21广惠高速公路。全县县域内公路通车里程总长约3728.275公里，公路密度为105.47公里/百平方公里。深汕高速、惠深沿海高速、广惠高速、潮莞高速，以及正在规划建设的河惠深、河惠汕高速贯穿惠东全境，基本形成了“三纵三横”的高速公路网络，全县各地30分钟内均可抵达高速入口。 [38]
航空
铁路
厦深高铁2013年12月28日正式通车，惠东作为沿途两个县级站点之一，同时启用惠东火车站，火车站地址在惠东县稔山石井村，距离稔山镇镇街约1.5千米，惠东站是一座客货两用车站，设置了2个站台：基本站台和2站台，还有一个货车平台。
连接一楼进站大厅的，是一个地下通道，可供乘客穿行至轨道的另外一侧。因地下进、出通道合二为一，所以整体较宽，达到12.36米。占地总面积将达400余亩，站舍建筑面积将达到8000多平方米，建筑总高度20.7米。
惠东县开通3条公交线路与厦深铁路惠东站实行无缝衔接，分别是“惠东站至盐洲”、“惠东城南客运站至惠东站”和“惠东站至大岭乌塘”公交线路。
厦深铁路惠东县境内长36公里，距离深圳北站88公里，到达深圳北站仅需40分钟。建成厦深铁路惠东站，可直达深圳、广州、杭州、上海等城市；正在建设的广汕高铁也在惠东设立站场
惠东县特殊的地理位置让人文形态更加多元化，百里不同风，十里不同俗，风格迥异的广府文化、福佬文化与客家文化在此交融、并存，共同繁荣，众多古村落、古建筑保存至今，各种传统特色民俗文化活动也在此繁衍生息。各种传统特色民俗文化活动也在此繁衍生息。 [39] 百里不同风，十里不同俗，客家文化、广府文化、闽南文化交融汇集，传统文化与时代精神交相辉映。 [40]
方言
- 综述
惠东县是广东省东南部地区方言较多的县份，境内有客家话、学佬话（闽南话）、军声、粘米话、粤语本地话和平婆话等多种方言，畲族聚居的村庄仍有部分居民用畲语交谈，但是畲族没有本身的文字。其中讲客家话的约占全县人口63%，大部分分布于山区；讲学佬话（闽南话）的约占23%，主要分布于沿海的黄埠、盐洲、港口、稔山、平海及县城平山街道；讲军声集中在平海，讲粘米话的集中在铁涌、吉隆、稔山、平海，讲粤语、本地话和平婆话等其他方言的约占14%。 [36]
惠东县是广东省东部地区语言（方言）状况最为复杂的县份，在近64万居民中，使用着七、八种汉语方言和土语。除了岭南地区的三大汉语方言客家话、“福佬话”（即闽南话）和白话（粤语）齐备外，还有各种混合型的方言土语，它们是“军声”、“占米话”、“本地话”和“平婆话”，还有古代少数民族遗留下来的“大车山语”（即畲语）和“瓯船胥旦家话”。 [7]
惠东全县的方言可以分为北、中、南三大片：
南片，又可称“沿海片”。包括稔平半岛的稔山、铁涌、巽寮、平海及港口、吉隆、盐洲、黄埠8个镇。该片方言最复杂，其中稔山、吉隆以讲客家话为主，铁涌以讲占米话为主，巽寮讲客家话，平海是军声话、福佬话、占米话各占三分之一，而盐洲、黄埠和港口则是基本上属福佬话区，该片总人口约17万。 [7]
- 客家语
客家话是本县流通地域最广、使用人口最多的通用语。约占全县人口63%。客家话内部根据语音差异大致可分为两大片，即山区客和沿江客。沿江客还包括稔平半岛的稔山、吉隆、巽寮、铁涌和平海五镇的客话。 [8] 在惠东的七八种方言土语中，客家话是最有地位和最具影响力的强势方言。其原因，一方面是因为惠东讲客话的居民占多数（接近60%），二是长期以来客话是各级行政机关进行交流和交际的“官方语言”或曰“工作语言”。这就使得整个惠东无论是山区还是沿江、沿海，均以客话作为主要官方工作语言和县内的通用交际用语。所以在惠东，非客家方言居民都会讲客家话，而客家人却不一定都会讲福佬话和军话等。客家话的这一优势地位使得它不断地对县内其它方言产生影响和渗透。 [7] [9]
平婆话属客家方言的一个特殊土语群。本县稔平半岛内有好些讲平婆话的村落，使用人口约2000人，如铁涌镇石桥和大村管理区的钟屋、楼仔下、高湖、卓屋岭就有上千居民讲平婆话。据称，他们的祖先于清末民初从揭西河婆一带迁来惠东。 [10]
- 福佬话
惠东有二十二、三万居民讲福佬话，主要集中在沿海的黄埠、盐洲、港口、平海及县城平山镇。惠东的福佬话接近于福建本土的闽南话而同粤东的潮汕话反而区别较大。从音韵系统看，以平山话为代表的惠东福佬与海丰的赤石、公平福老话和陆丰的东海、大安福佬话较为相似。 [11]
- 军话
军话，又称军声，它是一种含有官话成分的混合型汉语方言。本县军话使用地域集中在平海镇，此外，港口镇的埔顶村和东海管区也有几百户居民讲军话。平海讲军话的有一万多人，有七成住在城内，城外讲军话的主要是洞上、大水坑和麦园三个老军话点（始自明代），其他如葵坑、畲坑、畲背、大（小）林、佛元、大（小）湾等村庄均属军话点。 [1
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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