万年长
Wan Nian Chang
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据《旧唐书·地理志》、《新唐书·地理志》所载，唐初，今大理州地域分别隶属于剑南道的戎州都督府和姚州都督府。
唐初，今大理州地域内散见于史籍的州名有波州、蒙舍州、阳瓜州、沙壶州、河东州、越析州、浪穹州、邓赕州等。波州在今祥云县城一带；蒙舍州、阳瓜州、沙壶州在今巍山、南涧一带；河东州在今大理凤仪；越析州在今宾川县境；浪穹州、邓赕州在今洱源县境。
公元7世纪中叶，洱海地区出现了六个较大的民族部落，史称“六诏”。六诏是：蒙舍诏、蒙巂诏、施浪诏、浪穹诏、登赕诏、越析诏。
公元8世纪30年代，南诏在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，其地域据《新唐书·南诏传》所载：“居永昌、姚州之间，铁桥之南。”在此期间，南诏曾先后接受了唐朝委任的“刺史”、“台登郡王”、“云南王”、“南诏王”、“滇王”等封号。
天宝八年（749年）至天宝十三年（754年），唐南诏间爆发了“天宝战争”，在其后40年的时间内，南诏不断向外发展，拓宽了版图，建立了东接贵州西部和越南北部，南括西双版纳，西抵缅甸北部，西北与吐蕃的神川（今丽江）为邻，东北达戌州（今四川）宜宾的多民族集合体国家。
经过传统风水文化的引导，对荒山荒地停止生态修复和生态建立，使人死后疾速进入生物地球化学循环，发明新的自然景观和人文景观是我国殡葬建立可持续开展的必然选择。
风水观对墓穴的环境选择通常请求有山有水且地形土壤通气排水良好。这样的环境通常被以为风水宝地。在不具备上述条件的天文环境古人常运用风水术中的拆成法。依据天文环境情况更好地组织空间，并停止恰当的布置，或者将不利的环境经过恰当的时空重新组织和改造，使其人为地转变为新的意义上风水宝地。因而，城市中在将难以应用的荒山秃岭规划为新的公墓区时可应用风水术中的拆成，原来生态条件恶劣、植被掩盖率低、水土流失严重的荒山陡坡，经过现代化建筑技术，人工地将其建立成为有山有水、环境宜人、安静平和的公墓区，以至可人为地构筑青龙、卧虎、朱雀、玄武构造，以便契合死者生前与天地合二为一、入土为安及其亲属所信仰的祖先有灵、灵魂不死传统心理请求。这样既维护了城市生态环境，又增加了城市休闲文娱景点。
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