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衢州遗体接送/白事一条龙/24小时服务
发布日期:2024-06-23 18:32:15 访问数量:49

衢州遗体接送/白事一条龙/24小时服务   

"衢州市境域为金衢盆地西段,北东向延伸的走廊式盆地奠定了地貌的基本格局,其特征为以衢江为轴心向南北对称展布,海拔高度逐级提升。衢江两侧为河谷,外延为丘陵低山,再扩展上升为低山与中山。东南缘为仙霞岭山脉,有境内最高峰大龙岗,海拔1500.3米。西北及北部边缘为白际山脉南段与千里岗山脉之部分。西部多丘陵低山。中部河谷平原,低丘岗地交错分布。东部以河谷平原为主,地势平缓。境内最低处为龙游县下童村,海拔33米。地貌类型以山地丘陵为主。境内丘陵山地面积达7560平方千米,占土地总面积的85.44%。境内山地面积4336平方千米,占土地总面积的49%,分布在盆地外侧西北缘和东南缘。其中低山约2400多平方千米,中山约1900多平方千米。其形态较为复杂,流水侵蚀作用显著,加上盆地的分隔,山岭走向复杂多变且延伸短促,坡陡谷陕,岭谷交错,地形破碎。 [4]

地质


气候

衢州市全境横跨北东一南西向的江山一绍兴深断裂,分属扬子准地台和华南褶皱系两个一级大地构造单元,地质环境复杂,构造形态多样,地层及岩浆岩发育良好,是省内最具地质特色的地区。境内地壳,经历了地槽一地台一陆缘活动三大发育阶段,形成了相应的碎屑沉积岩、海底火山喷发岩为主的海相、滨海相碎屑岩、碳酸盐岩为主的陆相火山喷发岩和陆缘粗碎屑堆积三大沉积建造系列。出露有中元古代至第四纪地层,其中除前震旦系、泥盆系、三叠系、侏罗系和第三系部分或全部缺失外,其余各时代地层均有存在,共有12个系27个统58个组。地质构造属江南古陆南侧,华夏古陆北缘,即跨越两个一级构造单元,中部为钱塘江凹陷地带。地势特征为南、北高,中部低,西部高,东部低,中部为浙江省最大的内陆盆地-金衢盆地的西半部,自西向东逐渐展宽。 [5]

气候

衢州市域属亚热带季风气候区。全年四季分明,冬夏长、春秋短,光热充足、降水丰沛、气温适中、无霜期长,具有“春早秋短、夏冬长,温适、光足,旱涝明显”的特征。全年冬季风强于夏季风,最多风向市区、常山为东北偏东风向,龙游、江山为东北风,开化为北风。境内地貌多样,春夏之交,复杂的地形条件有助于静止锋的滞留,增加降水机遇。盛夏之际,台风较难深入境内,影响较小,静热天气较多。

衢州市年平均气温为16.3℃(开化)—17.4℃(市区)。1月平均气温4.5℃—5.3℃;7月平均气温27.6℃—29.2℃;>10℃活动积温5152—5508℃,持续时间237—248天,历年平均初霜日期11月19日,终霜日期3月5日,无霜期251—261天。境内极端最高气温41.8℃(常山天马镇),极端最低气温-11.4℃(龙游县龙游镇),海拔440米的梧村,曾记录过-13.9℃。

衢州市降水量从1月份开始逐月增加,春季受华南静止锋影响,各地3月—4月份雨量在395毫米—440毫米,占全年的23%—26%。5月初到6月底,正值春末初夏季节替换,雨量、雨日剧增,总雨量在500毫米—610毫米,是全年降水量最多又最集中的时段,容易引发洪涝灾害。7月上旬开始,受太平洋副热带高压控制,全市进入盛夏高温季节。9月份以后,冬季风势力增强,降水量逐渐减少,10月到翌年2月降水量全市在370毫米—392毫米,为全年的21%—23%。7月、8月、9月三个月的总降水量全市为337毫米—407毫米,占年降水的20%—22%。这时期由于气温高、蒸发大,容易发生旱情,又称为干旱期。

水文

衢州市境域为钱塘江上游。河流为雨源型山溪性河流,源近流短,过境水量少,天然入境水量26.2亿立方米,出境水量124.77亿立方米。径流受季风控制,季节变化大,水位受降水影响,暴涨暴落。侵蚀切割深。境内河流主要属钱塘江水系。流域面积8332.9平方千米,占全境土地面积的94.2%。与赣、闽交界处,有部分小溪流入长江鄱阳湖水系的乐安江和信江,流域面积515.8平方千米。出境水量119.64亿立方米流入钱塘江水系,5.13亿立方米流往长江鄱阳湖流域。河网结构为羽状。山区性河流河床狭窄,比降大,上游多“V”型峡谷,多瀑布。河流汇入盆地底部,河床展开.渐趋平缓,多浅滩。从开化城关到出境全长170余千米,有浅滩198处。衢江上游马金溪比降约1‰,河宽60一120米,衢江下游河床比降为0.5‰,河宽达300米。境内河流水流湍急,侵蚀强烈,自净能力强。受降水控制,径流季节变化大。水位易。涨易落。其流量、水位、泥沙、水质都有季节性变化的特点。境内河流年均流量月分配过程呈单型,汛期大,枯水期小。季峰出现在梅雨期。洪峰流量与枯水流量相差悬殊。" 骨灰堂是一种用于存放骨灰的建筑,通常分为室内和室外两种。室内骨灰堂一般设立在殡仪馆或公墓内,而室外骨灰堂则分布在城市或乡村的各个角落。守灵堂则是家属在亲人去世后守夜、缅怀和祈祷的地方,通常设在殡仪馆或家中。 总的来说,新殡葬文化的兴起和发展,是社会文明进步和人们思想观念转变的必然结果。它让殡葬活动更加符合现代社会的价值观和人们的需求,也让逝者在生命的最后一程能够得到更多的尊重和关爱。相信随着时间的推移,新殡葬文化将会得到更多人的认可和支持,成为现代社会中一道亮丽的风景线。 因此,这种变革不仅是对殡葬方式的改进,更是对生命观念的一次深刻洗礼。它让我们更加明白,生命虽然短暂,但只要我们用心去感受、去珍惜,就能在其中找到永恒的价值与意义。

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