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"敦煌地区为月氏人驻牧地，随畜移徙，与匈奴同俗，此处是月氏人的属地 [30]，亦称月支、禺知的属地，月氏人游牧于河西走廊西部地区，实力强大，为匈奴劲敌。 [31]

西汉

汉初，匈奴人入侵河西，两次挫败月氏，迫使月氏人西迁徙于锡尔河流域和阿姆河流域。整个河西走廊为匈奴领地，号称“控弦之士三十余万”。汉武帝继位后，于西汉元狩二年（前121年），汉武帝刘彻派骠骑将军霍去病出陇右击匈奴，使整个河西走廊首次纳入华夏版图。在陇西郡和北地郡基础上，增设河西四郡。 [56]

汉代丝绸之路自长安出发，经过河西走廊到达敦煌，继出玉门关和阳关，沿昆仑山北麓和天山南麓，分为南北两条道路。南线从敦煌出发，经过楼兰，越过葱岭而到安息，西至大秦（古罗马）；北线由敦煌经高昌、龟兹、越葱岭而至大宛。汉唐之际，又沿天山北麓开辟一条新路，由敦煌经哈密、巴里坤湖，越伊犁河，而至拂林国（东罗马帝国）。沿着丝绸之路，中国的丝绸及先进技术不断向西传播到中亚、西亚甚至欧洲，而来自西域的物产亦传播至中原地区。丝绸之路上，各国使臣、将士、商贾、僧侣络绎不绝，而敦煌成为“咽喉锁钥”，据丝绸之路之要冲，成为中西方贸易的中心和中转站。西域胡商与中原汉族商客在此云集，从事中原丝绸和瓷器、西域珍宝、北方驼马与当地粮食的交易。与此同时，中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌，中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融，使得敦煌成为“华戎所交，一大都会”，人文荟萃，文化粲然，这些繁荣的景象在莫高窟第296窟窟顶的壁画上有着生动的记载。

汉武帝元狩二年（前121年），汉朝设酒泉郡，置郡府、太守，敦煌县属之。元鼎六年（前111年），酒泉郡西部之地，设敦煌郡，于敦煌置郡府、太守，下辖敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒六县，各置令长。 [40]

东汉

复改敦德为敦煌，广桓为广至。

永初元年（107年），汉廷罢西域都护。

元初七年（120年），又置西域副校尉，代替西域都护主管西域事务，治所设在敦煌。敦煌遂成为中原王朝统辖西域的军政中心。敦煌太守实际上代行了护西域副校尉“西抚诸国，总护南北道”的职责。

三国

属魏，建置同汉制。敦煌太守兼任西域都尉。分广至县置宜禾县。

西晋

敦煌郡属凉州，辖昌蒲、敦煌、冥安、龙勒、效谷、广至、宜禾、渊泉、乾齐九县。郡治在敦煌。

元康五年（295年），晋惠帝分敦煌郡之宜禾、伊吾、冥安、悬泉、广至等五县，分酒泉之沙头县，又别立会稽、新乡凡八县，为晋昌郡。

东晋

先后属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉割据政权。

永和元年（345年），前凉张骏把敦煌、晋昌、高昌三郡和西域都护、戊己校尉、玉门大护军三营合并为沙州，治所在敦煌。

隆安四年（400年）十一月，李暠自称凉公，据敦煌建都，建元庚子。

义熙元年（405年），改元为建初，李暠迁都酒泉。 [41]

南北朝

北魏初（424年），废敦煌郡，置敦煌镇，辖酒泉军、晋昌戍、乐涫戍。辖境包括酒泉。

北魏孝明帝时（516—518年），罢镇置瓜州于敦煌，旋改义州。" "确实，将死亡与殡葬活动视为生命旅程中的一部分，是一种深刻而富有智慧的认识。这种转变反映了人们对生命和死亡观念的深化和升华，有助于人们以更加积极、开放和包容的态度面对生命的终结。

首先，这种观念有助于缓解亲友在面对死亡时的悲痛情绪。当人们将死亡看作是生命旅程的自然延续，而非终结时，他们更能够平静地接受这一现实。他们明白，死亡是生命的一部分，是每个人都必须经历的过程。这种理解可以减轻他们的心理负担，使他们能够以更加平和的心态面对逝者的离去。

其次，这种观念有助于人们更加珍惜与逝者共度的时光。当人们意识到生命的短暂和无常时，他们会更加珍视与亲人、朋友相处的每一刻。他们会更加努力地创造美好的回忆，让生命充满意义和价值。同时，他们也会更加关注逝者的生前愿望和遗愿，尊重他们的选择和决定，以表达对他们的深深怀念和敬意。"

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