万年长
Wan Nian Chang
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淮北平原干热风主要发生在5月中、下旬，主要危害冬小麦子粒正常灌浆，逼熟减产。按日最高气温≥30℃、14h风速≥3m/s、14h相对湿度≤30%标准，统计宿州市四县一区5站1958—2000年每年麦收前30d的气象资料，5站43a共出现干热风581d，每站平均2.7d/a；从发生时段看，以5月下旬最多，5站43a达360d，占干热风总日数的62%，愈往后干热风发生几率愈大。因而晚麦比早麦受害的几率大。 淮北平原连阴雨可分为春季连阴雨、午季连阴雨和秋季连阴雨。春季连阴雨主要危害冬小麦拔节、抽穗、扬花灌浆以及春季作物的播种、设施栽培作物的生长等，以连续降雨日数≥3d、日雨量≥0.1mm、过程雨量≥10mm为标准统计，春季连阴雨发生频率为21.5%（5站平均，下同），5a1遇。午季连阴雨主要危害冬小麦成熟收获及夏播作物的播种，以连续降雨日数≥3d、日雨量≥0.1mm、过程雨量≥20mm为标准统计，午季连阴雨发生频率为14.3%，7a1遇。秋季连阴雨主要危害秋季作物成熟收获及越冬作物的播种出苗，以连续降雨日数≥3d、日雨量≥0.1mm、过程雨量≥5mm为标准统计，秋季连阴雨发生频率为37%，3a1遇。 淮北平原低温霜冻对农业生产影响较大的主要是晚春霜冻，发生时段在3月下旬到4月上中旬，主要危害早春作物、设施栽培作物以及拔节后的冬小麦，轻则冻伤功能叶片，重则冻伤小穗，甚至冻死株茎，如1993年3月底的霜冻，造成“西安8号”冬小麦不抽穗或抽畸形穗。以3月15日以后出现日最低气温≤0℃为一般霜冻标准，统计43a气象资料，一般霜冻发生几率为32.8%，3a1遇；以日最低气温≤-2℃为重霜冻标准，重霜冻发生几率为15.5%，7a1遇。 淮北平原冰雹灾害每年都有不同程度发生，主要危害时段在春夏季，发生时常常伴有大风和阵雨天气，一般持续时间为几分钟到十几分钟，成条状受灾，范围一般较小，但危害相当严重，轻则砸伤植株茎叶，影响作物生长，造成减产，重则毁灭作物，造成绝收。统计43a的灾情资料，冰雹危害面积平均为0.97万 公顷/a，造成粮食损失平均为4.68万 t/a。 2.3
太阳辐射峰值
淮北平原 6月份太阳辐射量为590—650兆J/㎡，约占全年太阳辐射总量的1/9，居各月之首。而此时午季作物已收获，秋季作物刚处于播种出苗阶段，叶面积系数较小，太阳能的光合利用率很低，特别是6月份气象灾害频繁，诸如初夏旱、涝、连阴雨等各类气象灾害发生几率高达62.5%，拉长了作物换茬期，光能资源浪费更大。10月份太阳辐射量也达410—430兆 J/㎡，而此时又是夏秋换茬期和气象灾害多发期，存在同样光能资源浪费问题。淮北平原地处中纬度位置，形成了气候上的过渡特征，冷暖气团活动频繁，天气多变，影响着降水的年际变化和季节分配，往往给淮北平原带来水旱灾害，并出现暴雨、低温连阴雨、冰雹、霜冻、干热风等灾害性天气，对该省农业生产产生不利影响。再加上过度砍伐、垦殖，造成严重的水土流失。严重的水土流失造成土地退化、生产力降低，乃至基岩裸露。同时，水土流失增加了河流、湖泊、水库的泥沙淤积，加剧了水旱灾害的频繁发生。
生态破坏编辑 播报
淮北平原
淮北平原(3张)
①森林资源破坏。据统计，新中国初期安徽省森林覆盖率高达60%～70%，2002年，全省森林面积为317.1万公顷，森林覆盖率仅为27.95%。而且森林形态发生了很大变化，林相由原来的乔木、灌木、草本、地被等多层次的结构转变成以灌木、草本为主的简单结构，林木高度大幅度下降。森林面积锐减和结构简单的现状，加重了水土流失，使河流含沙量大增，河湖淤塞。。②水资源破坏。由于水土流失加重，水库、塘坝、湖泊淤积，使蓄水量减少；河道淤塞，使通航里程缩短。围湖造田，不但使汛期湖泊调洪能力下降，也造成了渔业和其它产业损失，使复杂多样的生态循环单一化。③土地资源破坏。一是水土流失严重，造成大量的土壤有机成分流失。二是第二、第三产业占用耕地逐年增加，土壤次生潜育化严重。三是土地沙化现象在淮北平原有加快之势，土地质量下降。
环境问题编辑 播报
随着淮北平原工业化、城市化水平不断提高，环境问题正日趋严重，农业生态环境不断恶化。这主要表现在以下几个方面：一是农业生态环境受工业污染严重。以城市为中心的工业污染仍在发展，并向农村蔓延。二是农业自身发展不当造成农业生态环境破坏。化肥和农药的大量施用，导致农业非点源污染日趋严重。 随着经济发展和人口增长，人们对资源的需求和消耗日益增大，人口、资源和环境之间的矛盾日益尖锐。由于片面追求经济效益最大化，在资源开发过程中忽视了生态保护，资源遭到不同程度的破坏，资源的生态功能减弱。生态破坏业已成为经济发展的限制因素。
在中国民间，柳枝向来被视为驱除瘟疫的象征，据说这一说法源于佛教，佛教经典《灌顶经》所载，禅拉比丘曾以柳枝咒龙，观音则一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称其为“鬼怖木”。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。
用柳驱鬼的习俗，在魏晋之时就已出现。北魏农学家贾思勰在《齐门要术》中有所谓“取柳枝著户上，百鬼不入家”之说。到了清朝，门户插柳驱鬼祛邪的习俗仍十分流行。
除了插柳习俗外，清明时节还有戴柳的习俗。所谓戴柳就是将柳枝编成圆圈戴在头上或是将嫩柳枝直接插在头上。
王来华介绍说，关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。传说，当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。
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