万年长
Wan Nian Chang
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孙子、孙女的孝袍子肩上钉有红布一块,有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别,男左女右。谓之"钉红儿"。 重孙子孝帽子上钉粉红棉球,亦长孙钉一个,次孙钉两个;余者类推。孝袍子肩上钉有红布两块,亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁儿"。
“大功"是轻于"齐缞"的丧服,是用熟麻布制造的,材料比"齐缞"用料稍细。为伯叔爸爸妈妈、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹,以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种"大功"丧服。
"小功"是轻于"大功"的丧服,是用较细的熟麻布制造的。这种丧服是从祖爸爸妈妈、堂伯叔爸爸妈妈、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹,和为外祖爸爸妈妈、母舅、母姨等服丧而穿的。
最轻的孝衫是"缌麻",是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为"漂孝"。凡为曾祖爸爸妈妈、族伯爸爸妈妈、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹,和外姓中为表兄弟、岳爸爸妈妈穿孝都用这个档次。
可见传统礼仪是依据丧服的材料和穿丧服的时间长短,来表现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异的。
五服之外,古代还有一种更轻的服丧方法,叫"袒免"。在史籍中记载:朋友之间,如果亲自前去奔丧,在灵堂或殡葬时也要披麻;如果在他乡,那就"袒免"就可以了。袒,是袒露左肩;免,指不戴冠,用布带缚髻。
近现代,我们的丧葬习俗遭到国外的影响,丧服的变化很大。基本是在告别逝者、悼念亡魂时,左胸口别一朵小黄花,左臂上围一块黑纱。有的妇女死了亲人在头上插一朵白绒花。这些象征的志哀方法,比起古代丧服,要简化很多
一般父母过世之后,作为儿女都会尽自己的能力为父母选择一个风水好的地方,修建一座好的阴宅,以此能够让自己的父母得以安息.父母的身后事是每个子女都应该要做好的事情,而且父母的坟墓风水对于后代的运势也是有着非常深刻的影响.
那么的父母离异,而且异姓兄弟姐妹不愿意把自己的父亲或母亲和原配父母合葬,这样也是在现实社会中常见的事,有的时候要和原配合葬也不太可能,那这样的情况下父母谁对子女影响较大呢?
这个问题基本没有量化的答案,有人说父亲代表阳刚属与骨,母亲阴柔属血肉,推断父亲的墓地风水比母亲的重,但也有人说母系基因要比父亲的更具有同频,说母亲影响的较重,这都是推理说法,两边的风水都要好,要么就单葬,不受制约。
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