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发布日期:2022-09-26 11:08:51
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春秋战国时，县域属番邑，时为楚国东境。
秦始皇二十六年（前221年）分全国为三十六郡，地属九江郡番县。二世二年（前208年）复属楚。
西汉高帝五年（前202年），番县称番阳县，属豫章郡。东汉改为鄱阳县，属庐陵郡，地属之。建安十五年（210年），鄱阳设郡，地属之。
公元621年（唐武德四年），新平乡从鄱阳东界析出置新平县。
公元716年（唐玄宗开元四年），在原新平县范围内置新昌县，县治设在昌江与其支流东河交汇处的南城里。
公元740年（开元二十八年），析东南游金乡与休宁县西南合置婺源县。
公元742年（天宝元年），更名为浮梁，为上县。关于县名的来源，《唐书，地理志》 曰：“本新平也。”《郡县释名》曰：“以溪水时泛，民多伐木为梁也”。县属鄱阳郡。
公元766年（永泰二年），析浮梁北境入歙州合黟县南置祁门县。
公元816年（唐宪宗元和十一年），因水患，县治迁往昌江之西的高地，即今日的浮梁镇旧城村，从此历1100年不变。
1960年浮梁县建制撤销，行政区域由景德镇市直辖。
1980年4月16日，江西省人民政府批准设立景德镇市鹅湖区、蛟潭区。
1988年10月11日，民政部（民批[1988]39号）批复：经国务院批准，同意撤销景德镇市鹅湖区、蛟潭区，设置浮梁县，县政府驻旧城乡。
1985年6月21日，蛟潭区设置勒功乡、罗家桥乡、蛟潭乡；鹅湖区设置臧湾乡（赣府厅字[1985]333号）。
1988年12月10日，浮梁县撤销蛟潭乡、经公桥乡，分别设立蛟潭镇、经公桥镇 （赣民函[1988]138号批复）。
1989年1月9日，撤销鹅湖乡，设立鹅湖镇 （赣民字[1989]06号批复）。
1989年7月20日，撤销昌江区旧城乡，改设为浮梁镇（现属浮梁县）（赣民字[1989]102号批复）。1990年2月17日，将昌江区竟成乡洋湖村委会、青塘村委会的河北村民小组划归浮梁县浮梁镇。（赣民字[1990]29号批复）。
公元1916年（民国五年），浮梁县县治迁往景德镇，1927年至1929年一度改为景德市，后恢复为浮梁县。1949年解放后市县分离，景德镇单独划出建立景德镇市。1960年浮梁县建制撤销，行政区域由景德镇市直辖。1988年重置浮梁县，县政府驻浮梁镇大石口，截至2009年不变。
1994年8月26日，撤销瑶里乡、湘湖乡、洪源乡，设立瑶里镇、湘湖镇、洪源镇（赣民字[1994]137号批复）。
1996年10月18日，撤销寿安乡，设立寿安镇。（赣民字[1996]226号批复）。
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。
遗体：如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。很多逝世的人都是在医院，一般遗体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉。
纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
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