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发布日期:2022-09-26 11:08:21
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一万年前的新石器时代，丰城境内就有人类劳动生息。
商周时期，村落逐渐形成，定居地有桥东乡席家山、荷湖乡凤形山、秀市乡螺蛳山、荣塘乡沂塘和河州乡壶嘴街等，先民开始烧造和使用陶罐。
春秋战国，丰城先后属于吴、越、楚国管辖。当时拖船镇丽城、曲江镇蹠口城人口开始繁衍，经济有了一定的发展。
秦始皇统一中国后一直到西汉景帝前元四年（公元前221年----公元前153年）期间，丰城地区属于淮南国（即九江郡），景帝中元元年到东汉献帝建安十五年（公元前149年----公元209年）属豫章郡南昌县管辖。
东汉建安十五年（210年），孙权据吴，析南昌县南境置富城县，以县建富水西而得名，属扬州豫章郡。晋太康元年（280年），因原治“城郭未竣，人口未集”，移治丰水西（今荣塘墟），改名丰城县。元康元年（291年），丰城县属江州。县名时有更改，依次为富城、丰城、广丰、丰城、吴皋、富州、丰城。传说晋永平（291年）年间，丰城县治曾有“紫气冲斗牛星”，县令雷焕挖狱基得春秋干将、莫邪雌雄宝剑。因此，丰城别名“剑邑”、“剑城”。
南朝梁武帝大同二年（536年），以县大难治，因割县之东境，分立广丰、新安二县，别隶抚州总管府巴山郡。
隋初，废新安入广丰县。
隋开皇九年（589年），罢豫章、巴山、豫宁三郡，改置洪州；并丰城入广丰县，初隶抚州，后属洪州。荣塘县治遂废。仁寿二年（602年），避炀帝杨广讳，复名丰城。大业十二年（616年），林士宏（弘）陷豫章，县治废。
唐武德五年（622年），复置丰城县，属洪州。并以原治（今故县）毁于战火，于永徽二年（651年），移县治于章水东岸（今老城区）。天佑二年（905年），梁王朱全忠因其父名诚，遂改丰城为吴皋。五代唐同光元年（923年），复改吴皋为丰城。
宋隆兴二年（1164年），丰城隶属隆兴府辖地。
元至元二十三年（1286年），以丰城户满五万，升丰城为富州，属龙兴路。先后隶属江西行中书省隆兴路、龙兴路辖域。
清承明制，丰城属南抚建督粮道南昌府。
民国初，丰城属豫章道。
民国十五年（1926年），直隶江西省。
民国十五年（1926年）废道，丰城直属省辖。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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