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发布日期:2022-09-26 11:07:52
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春秋时，盱眙名“善道”，属吴国，曾是诸侯会盟的地方；战国时，后楚国东侵扩地至泗上，盱眙为楚邑，名曰都梁。秦始皇统一中国，实行郡县制度时，盱眙建县，县名初为“盱台”，后为“盱眙”。建县时间在秦王政二十四年至秦始皇统一中国（公元前223—前221年）之间。盱眙县先属泅水郡，后属东海郡。
楚汉之际（前208—前202年），盱眙属西楚东阳郡。秦二世二年（前208年）六月，反秦义军领袖项梁拥立楚怀王熊槐的孙子熊心为王，以号召天下，仍称楚怀王（后尊为楚义帝），建都于盱眙。九月迁都彭城（今徐州市境）。
西汉，高祖六年（前201年）在广陵置荆国，高祖十二年（前195年）废荆国，置吴国，盱眙先后属荆、吴两国。景帝前元三年（前154年）废吴国，盱眙改属沛郡。武帝元狩六年（前117年）置临淮郡，盱眙属之，为临淮都尉治所。新王莽时期（9—23年），盱眙改名“武匡”。
东汉，光武帝年间（25—57年），临淮郡并入东海郡；明帝永平十五年（72年），从东海郡划出临淮郡故地置下邳国，盱眙先后属东海郡和下邳国。
三国时（220—265年），盱眙入魏国，属徐州下邳郡，后期，盱眙为弃地。西晋，武帝太康元年（280年）以下邳郡的淮南地区置临淮郡；永宁元年（301年），临淮郡更名为临淮国，盱眙均为属县，且是临淮郡治所。永嘉年间（307—312年），石勒起兵攻晋，盱眙曾为石氏短暂占据，仍属临淮郡。东晋，义熙七年（411年），盱眙从临淮郡分出，以县置郡，属徐州。此时无盱眙县建置，盱眙郡辖考城、直渎、阳城三县。
南朝宋，永初二年（421年），加徐州曰南徐州，盱眙仍为属郡，郡辖考城、直渎、阳城三县。元嘉八年（431年）割江淮之间的地区为南兖州，盱眙郡改属南兖州。元嘉二十八年（451年），南兖州从广陵移治盱眙。元嘉三十年（453年），废南兖州，后复置，州治仍迁至广陵。宋末，盱眙郡增辖信都、睢陵两县。
齐，复置盱眙县，属南兖州盱眙郡。郡辖考城、盱眙、阳城、直渎、长乐五县。建元四年（482年），北兖州州治由淮阴迁至盱眙，盱眙郡改属北兖州。
梁，盱眙郡初属北兖州，后属淮州。武帝末（549年），淮南地区为东魏占领，于县治置盱眙郡，属淮州，郡辖盱眙、阳城、直渎三县”。后入北齐，盱眙郡仍属淮州，郡辖考城、盱眙、阳城、直渎四县。
陈，太建五年（573年）八月，盱眙入于陈，九月改属谯州，盱眙郡仍辖考城、盱眙、阳城、直渎四县。太建七年（575年），盱眙郡改属南兖州。后在盱眙郡治置北谯州，不久裁撤。太建十一
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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