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发布日期:2022-09-26 11:07:23 访问数量:0

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春秋战国春秋时属吴。战国时周元王三年(前473年),越灭吴后,属越。周显王三十五年(前334年),楚灭越后,属楚。秦始皇二十四年(前223年)灭楚后,先属泅水郡,后属东海郡。 [5] 
汉高祖元年至汉高祖五年(前206年—前202年)楚汉相争先属楚,后属汉。高祖五年(前202年)平楚,封刘贾为荆王,改属荆。高祖十二年封刘濞为吴王,建都广陵(今扬州),属吴国。景帝三年(前154年)改吴为江都国,属江都国。武帝元狩六年(前117年),江都国改广陵国,属临淮郡海陵县(今泰州),海陵之名始见。
西晋太康元年(280年)灭吴,属徐州部广陵郡海陵县。东晋义熙七年(411年)分广陵郡,设海陵郡,领建陵(侨置)、宁海、如皋、蒲涛(今白蒲)、临江五县。其时,东台地域在徐州部海陵郡建陵县。
隋开皇九年(589年)建陵并入海陵,属扬州总管府海陵县。
唐武德三年(620年)海陵县改称吴陵县,即县置吴州,属吴州吴陵县。武德七年(624年)复改吴陵为海陵。武德九年(626年)邗州改称扬州,属扬州海陵县。玄宗开元十年(722年),设海陵监管理盐场。
宋开宝七年(974年)改泰州为泰州军,治海陵,领:海陵、兴化、泰兴、如皋四县,属泰州军海陵县。开宝七年(974年),海陵监移治如皋,置西溪(今东台西溪)盐仓。孝宗乾道七年(1171年)撤盐仓,设场官。
在一百多万年之前,我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上,经过漫长的岁月,人们生活活动的扩大,原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替,出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象,没有贫富不均,每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单,如一个成员去世后,后人不忍见死者遗体腐坏,用柴草盖上,埋在野外,既不挖坟墓,也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期,逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念,过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后,就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中,埋葬的死人多是头朝西,表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰,对祖先的崇拜观念,在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期,厚葬之风和迷信活动更加盛行,奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治,大力提倡对凶礼的习俗,甚至把奴隶也作为祭品杀掉,作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪,上下有等"的葬制,天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了,在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分,而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉,如古侯家庄西北冈发现的大墓,墓室面积三百多平方米,深达12米,墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹,摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶,还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人,这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

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