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发布日期:2022-09-26 11:06:35
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建置沿革
西汉，废东阳郡，立临淮郡，辖淮阴、射阳、盐渎县、海陵等29个县和侯国。
晋代，复置射阳、盐渎、海陵3县。大丰境（时成陆部分）属海陵县，隶徐州广陵郡。
唐，置海陵监、盐城监，境域盐场多隶海陵监。
北宋，楚州盐城监"盐场九所，在县南北五十里至三十里，俱临海岸"。《太平寰宇记》载，其九场是：丁溪、竹溪（竹子）、南八游、北八游、紫庄、七惠、四安（四海）、伍佑、新兴。
南宋绍兴十八年（1148），因王晌措置，创添五场，其中就有刘庄场。绍兴三十年（1160），吴献将新添置场合并，"丁溪至刘庄地里接连、合称丁溪刘庄催煎场，并属西溪买纳场”。
元代，两淮设29盐场，其中就有丁溪、小海、草堰、白驹、刘庄5盐场名称。
明代，沿袭元制，大丰盐区仍为丁溪、小海、草堰、白驹、刘庄5盐场。洪武元年（1368），两准盐运司设泰州、南通、淮安3个分司，其时，丁溪、小海、草堰3盐场，隶于泰州分司；白驹、刘庄两盐场，则隶于淮安分司。但在行政隶辖方面，丁溪、小海、草堰、白驹、刘庄5盐场，统属泰州东西乡三十五都。洪武二十五年（1392），各场设立盐课司署，配备场大使，分管各场盐务。万历四十七年（1619），曾将白驹、刘庄两场的行政管辖权从泰州划妇淮安府盐城县。
清代，在行政方面。清初，丁溪、小海、草堰等场行政上属兴化管辖，后来白狗、刘庄两场也从盐城县划属兴化县管辖。乾隆三十三年（1768），泰州东部析置东台县，丁溪（小海并场）、草堰两场改隶东台县。盐政方面，乾隆元年（1736），淮安分司改为海州分司后，刘庄、伍佑两场由淮安分司改隶泰州分司。是年，白驹场撤并于草堰场，小海场撤并于丁溪场。至此，境域有丁溪（小海并场）、草堰（白驹并场）、刘庄3场和何垛场东北部、伍佑场东南部盐区。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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