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发布日期:2022-09-26 11:06:09
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据孙小营村窑地发现石斧证明，这里早在新石器时代就有人类聚居生息。
商代以前归属，无文字记载。
西周灭商后，封召公奭于燕（都蓟，今北京），香河县境属燕国。春秋、战国，为燕地。
秦，并六国，建三十六郡，划燕地为上谷郡、渔阳二郡，此时属渔阳郡。
西汉，置雍奴县（天津市武清区城关镇东北），香河为雍奴县东北境地，属幽州渔阳郡。东汉，属幽州渔阳郡。幽州并冀州，属冀州渔阳郡。
三国，为曹魏之领地。
西晋，隶幽州燕国。东晋，十六国相互争战，此地先后为后赵、前秦、后燕辖地。
南北朝，属北魏幽州渔阳郡。永熙三年（534年），北魏分东、西魏，属东魏。武定八年（550年），隶北齐东北道渔阳郡。承光元年（557年），改隶北周幽州（总管府）渔阳郡。
隋开皇三年（583年），废渔阳、燕郡，属幽州。大业三年（607年），改属涿郡。
唐初，“高祖改郡为州”。贞观元年（627年），“分天下为十道”，雍奴县为河北道幽州都督府（后升大都督府）之辖县。天宝元年（742年），复设郡领县，雍奴县改称武清县，香河属范阳郡武清县地。乾元元年（923年），李存勖称帝，遂属后唐。
后晋天福元年（936年），石敬瑭勾结契丹灭后唐，割燕云十六州给契丹，此地属契丹。
契丹会同元年（938年），于武清孙村置榷盐院，为贮盐新仓。后居民集聚，渐成井肆，遂由武清、漷县（今属通县）、三河划出部分地域置香河县。时县境较阔，约辖今香河、宝坻、宁河三县地，隶南京道析津府。
宋宣和四年（金天辅六年、辽保大二年、1122年），金攻克辽南京（今北京），香河属金。宣和五年，金以燕京（辽称南京）及涿州、檀州、易州、顺州、景州、蓟州之地还宋，香河随之归宋，徽宗赐（香河）名清化县。
金天会三年（宋宣和七年、1125年），金尽取燕山府及所属州县，清化县复名香河县，属中都路大兴府。大定十二年（南宋乾道八年、1172年），划出香河境东部15000家置宝坻县。承安三年（1198年），宝坻县升置盈州，香河隶之，后盈州废，仍属中都大兴府。
元太祖十年（1215年），克金中都，香河始归元之属地。至元九年（1272年），属大都路大兴府。至元十三年，升漷阴县（今北京市通县漷县镇）为漷州，香河县属大都路漷州。
明洪武元年（1368年），香河隶漷州，属山东行省北平府。洪武二年（1369年），改隶北平行省北平府。洪武十年二月至十三年二月，香河县归属漷州。永乐元年（1403年），属北京行在顺天府，永乐十九年（1420年），改属京师顺天府。
清顺治元年（1644年），属直隶省顺天府。康熙二十七年（1688年），顺天府设四路厅，香河县属东路厅。
民国元年（1912年），香河县属直隶顺天府；民国三年（1914年），改顺天府为京兆地方，香河属之；民国十七年（1928年），南京国民党政府将京兆并入河北管辖，香河属河北省。民国三十三年（1944年11月），香（河）、武（清）、宝（坻）联合县成立，香河东、南部地区隶冀热区行署第五专署领导。民国三十四年（1945年1月），香河县西北部地区属通（县）、三（河）、香（河）联合县，隶冀热辽区行署第十四专署。民国三十五年（1946年1月），抗日战争胜利后，各联和县撤销，恢复原县制。香河属冀东区（行署）第十八专署；民国三十七年（1948年7月），香河解放。
1949年，河北省人民政府成立。香河属河北省通县专区。
1958年4月，通县专区撤销，香河改属唐山专区。11月，撤销香河建制并入宝坻县。
1959年6月，仍属唐山专区。当月地市合并后，改隶唐山市。
1960年，改属天津市。
1961年，天津市所辖宝坻（含香河）等县划归河北省天津专区。
1962年，恢复香河县制，属河北省天津专区。
1967年，天津专区改为天津地区，香河改属天津地区。
1974年，天津地区改称廊坊地区，香河属之。
1988年，廊坊地区改廊坊市，香河属之。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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