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发布日期:2022-09-26 11:04:10
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西晋太康元年（280），杜预定荆州，改南郡江南部分为南平郡，分孱陵县置南安县（见《水经注》、《旧唐书地理志》、《宋书州郡志》则谓分江安立），属南平郡，此为华容建县之始。东晋，仍为南平郡属县。
南朝宋永初三年（422），改南安县为安南县，隶南平内史。齐承宋制，仍名安南，属南平郡。梁武帝天监二年（503），立南安郡，不久，废郡，仍为安南县，属南平郡。梁敬帝时（555~557）又立南安湘鄂，邻安南和今湖北石首2县。南朝陈废南安湘鄂，安南县仍属南平郡（见《隋书?地理志》及《东晋南北朝舆地表》）。
隋代初沿用陈名。开皇十八年（598）改安南县为华容县，移属巴陵郡，炀帝大业初，巴陵郡改称罗州，县境属罗州。大业三年（607）废州为郡，改罗州为巴陵郡，华容县复属巴陵郡。
唐垂拱二年（686），改华容县为容城县，中宗神龙二年（706），复名华容县。武德四年（621）废巴陵郡置巴州，武德六年改巴州为岳州，天宝元年（742）又改岳州为巴陵郡，朝元元年（758）复称岳州。或州、或郡，华容均为其属县。五代期间，华容县属岳州。
宋乾德元年（963），岳州归于宋，称岳州巴陵郡。宣和元年（1119），以岳州为岳阳军。绍兴二十五年（1155）改岳州为纯州，岳阳军为华容军。绍兴三十一年（1161）复改纯州为岳州。此间，华容县均属其统辖。
元到元十四年（1277），改岳州为岳州路总管府，华容县属岳州路。
明太祖洪武二年（1369），置湖广布政使司，改岳州路为岳州府，华容县属岳州府。
清康熙三年（1664），设湖南承宣布政使司，县境属湖南布政使司岳常澧道岳州府。
中华民国2年（1913），华容县属湖南省岳常澧道，3年，废府存道、县，岳常澧道改名为武陵道，华容属之。5年，裁撤武陵道，华容划归湘江道。11年，废道，县境直隶湖南省。26年，全省设立9个行政督察专员公置，华容属第2督察区。29年4月，全省划为10个行政督察区，华容属第4区。
1949年8月，湖南和平解放，全省分设10个专员公置（专区），华容划属常德专区。1962年12月，恢复益阳专员公置，华容改属益阳专区。1964年9月，设立岳阳专员公置，华容划归岳阳地区。1986年1月，撤销岳阳地区行政
1996年3月16日，国务院批准（国函[1996]16号）：将华容县的层山、良心堡、银怀3个镇划归岳阳市君山区管辖。全县面积1767平方千米，人口约78万人，辖12镇11乡：城关镇、三封寺镇、北景港镇、插旗镇、万庾镇、宋家嘴镇、治河渡镇、注滋口镇、洪山头镇、梅田湖镇、塔市驿镇、鲇鱼须镇、东山乡、团洲乡、护城乡、终南乡、幸福乡、南山乡、胜峰乡、集成乡、新河乡、新建乡、操军乡。市管钱粮湖农场在境内。县政府驻城关镇。
1997年12月18日，同意撤销操军乡，设立操军镇；以操军乡的行政区域为操军镇的行政区域。至此，全县辖13个镇、9个乡。
2000年第五次人口普查，华容县常住总人口703416人，其中，城关镇82410人，三封寺镇30187人，治河渡镇27091人，北景港镇41461人，鲇鱼须镇33453人，宋家嘴镇22201人，万庾镇42035人，塔市驿镇29593人，洪山头镇18710人，操军镇44969人，梅田湖镇20063人，插族镇29138人，注滋口镇40108人，胜峰乡22897人，新河乡37739人，护城乡32014人，东山乡28213人，新建乡21861人，南山乡23430人，终南乡20232人，幸福乡29656人，团洲乡25955人。
2000年，东山乡撤乡建镇。2001年，县政府驻地由城关镇老西街南侧迁至城关镇马鞍山。2002年，撤销集成乡。
2002年末，华容县总人口714785人，其中城镇人口20.82万人。辖三封寺、万庾、北景港、宋家嘴、城关、治河渡、注滋口、操军、塔市驿、洪山头、梅田湖、插旗、鲇鱼须、东山14个镇，团洲、护城、终南、幸福、南山、胜峰、新河、新建8个乡，2个区。 [5]
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”。
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