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发布日期:2022-09-26 10:57:14
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随县以西周封国随为名，春秋时分属随、厉、唐三国，战国时属楚。
公元前221年，秦灭六国，一统天下，实行分郡县制。在古随国的土地上，始建随县，属南阳郡管辖。
西魏大统元年（535年），首置随州，但随县建制仍长期保留，隋、唐、宋、元、明仍有随县建制，清设随州，无所领。
1952年属襄阳专区。
1970年属襄阳地区。
1979年11月16日，国务院批准设立县级随州市。
1983年8月19日，经国务院批准，撤销原随县，将随县的行政区域并入县级随州市。
1994年，湖北省政府将随州市由襄樊市代管，改为省直辖。
2000年，撤销省直辖县级随州市，设立地级随州市，原县级随州市行政区域为曾都区行政区域。
2009年，随县获国务院批准重新设立，即在现随州市曾都区（市政府所在地）区划范围内，划出19个乡镇成立随县，县城驻厉山镇。
2000年6月25日，国务院批准：撤销省直辖县级随州市，设立地级随州市。随州市设立曾都区，以原县级随州市的行政区域为曾都区的行政区域。2009年5月，国务院批准设立随县，以随州市曾都区部分乡镇为随县行政区域；7月29日，随县正式成立。
2005年，撤销岩子河乡、天河口乡，并入殷店镇；撤销封江乡，并入厉山镇；撤销双河镇，并入洪山镇；撤销新城镇，并入万和镇管辖，镇政府驻万和（鄂民政发[2005]12号）；同年，将殷店镇的新东、新中2村划归万店镇管辖（鄂民政发[2005]66号）。2007年，设立万福镇，以原万福店农场区域为万福镇行政区域，镇政府驻万福店（鄂民政发[2007]15号）。
2009年设立随县，将原曾都区的厉山、高城、殷店、草店、小林、淮河、万和、吴山、唐县、尚市、新街、安居、澴潭、洪山、长岗、三里岗、柳林、均川、万福19个镇划归随县管辖，随县人民政府驻厉山镇。
- 讣告：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。同时发布亲人去世信息叫“讣告”
- 入敛：人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。
- 烧倒头车： 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。
- 送纸 ：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。
- 吊纸：（即吊唁）人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。
- 磕孝头： 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
- 批榜： 死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
- 送行： 入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。
- 出殡： 又曰发送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。
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