万年长
Wan Nian Chang
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启东位于江北大陆最东端，因沙洲不断向东延伸，便由"启吾东疆"之意而得名。启东全境系长江口不同时期河相、海相沉积平原。汉朝以前为江口海域。唐初，长江口涨出东洲、布洲。唐高祖武德年间(618~626年)，长江口外形成江中岛屿，犯人被流放于此，从事盐业生产。与胡逗洲(今南通市区及通州平潮、西亭一带)一起同属广陵郡，上隶于淮南道。
五代后梁开平元年(907年)，长江口东洲、布洲合并为海门岛。后周显德元年(954年)，设政、场合一的地方管理机构"吕四场"，这是启东境内首次出现行政管理机构。显德五年(958年)，海门建县于东布洲，上隶于通州。海门县域包括今启东中北部地区。至北宋至和年间(11世纪中叶)，胡逗洲向东扩展，与海门岛相接，形成东西长约75公里、南北宽约20公里的"通吕水脊"(西至南通唐闸附近，东至吕四)。
元末至明朝中叶(14~15世纪)，长江主泓北移，海门沿江地带大面积坍塌，先后四迁县治，仅留吕四一地。由于民户所剩无几，清康熙十一年(1672年)撤销海门县建置，改为乡，并入通州。
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印度宗教，如印度教和佛教，皆为崇尚火葬。因其教义将肉体视为是让灵魂、神识攀附的工具。薄伽梵歌提到:"就像脱去旧衣服，然后穿上新的;死后灵魂离开身体，然后获得一个新的"。因此，死去的肉体并不神圣，因为神圣的灵魂已经离开了肉体。所以在上述宗教中火葬是合乎道德的。而锡克教文化尽管崇尚火葬习俗，锡克教徒死后如果在条件不允许火葬的情况下会允许土葬。印度教和锡克教火葬后不留骨灰，印度教徒火葬后骨灰撒入恒河，锡克教徒火葬后骨灰撒入附近的河流。
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