万年长
Wan Nian Chang
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春秋时期，今贵阳属牂牁国辖地。战国时属夜郎国范围，汉初为西南夷辖地。汉武帝开拓西南夷，贵阳始属中央管辖。两汉至隋朝隶属牂牁郡。
唐朝在乌江以南设羁縻州，贵阳属矩州。
宋代开宝年间（968-976），彝族土著首领普贵内附，封“矩州刺史”。宣和元年（1119）更矩州为贵州。嘉定间（1208-1224），移州治于贵阳。
宋末元初为罗氏鬼国。不久改罗甸军民安抚司。元至元十七年（1280）置顺元路宣抚司，翌年改为宣慰司；二十年（1283）置贵州等处长官司，为顺元路治，先隶四川行中书省，后隶湖广行中书省；二十九年（1292），顺元、八番两宣慰司合并，设八番顺元宣慰司都元帅府于顺元城（今贵阳）。
明洪武四年（1371）设贵州宣慰使司，司治贵州（今贵阳）。六年（1373）十二月置贵州卫指挥使司。十五年（1383）置贵州都指挥使司，下领贵州等十八卫。二十六年（1393）又置贵州前卫。明永乐十一年（1413）置贵州等处承宣布政使司，贵州建省，贵阳成为贵州省的政治、军事、经济、文化中心。隆庆三年（1569）三月，改新迁程番府为贵阳府。万历十四年（1586）置新贵县，附郭，隶于贵阳府。二十九年（1601）升贵阳府为贵阳军民府。三十六年（1618）析新贵县、定番州地置贵定县，仍隶贵阳军民府。崇祯四年（1631）废贵州宣慰司，析宣慰司水东地置开州。明末，贵阳军民府辖新贵县、贵定县、开州（今开阳县）、广顺州（今长顺县）、定番州（今惠水县），亲领4个长官司。
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在基督教国家和文化中，一般都是劝阻用火葬的。因为他们相信身体会复活。但是经过多个世纪后，信徒也渐渐接受火葬。
罗马天主教会反对火葬的几个想法:第一，死者的身体就像一个接受圣物的工具，其本身就是庄严神圣的;第二，作为人不可分割的一部分的，它应该以光荣和敬畏的方法来处理，很多早期的此类处置尸体做法都被视作是异教徒行为，或侮辱尸体;第三，模仿耶稣的埋葬，基督徒的身体的应该是埋葬的;第四，进行火葬等于否定了身体的复活。
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