万年长
Wan Nian Chang
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宋重和元年（1118年），宋徽宗亲赐御书设肇庆府。“肇”作始解，“庆”为吉庆，意即宋徽宗自被封为端王开始，招来继承帝位而统治天下之吉庆。 [8]
建制沿革
肇庆
肇庆(9张)
先秦时期肇庆属南越。 [9]
秦始皇三十三年（公元前214年），秦平定岭南，设“桂林、象、南海”3个郡。南海郡包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分 [10] 。今肇庆部分地域属桂林郡、南海郡。秦置四会县，辖区包括现四会、广宁、怀集等市县的全部或部分，隶南海郡。
汉武帝平定南越国之后，在今高要、肇庆市区、高明和三水西部、云浮东部等地设置高要县。 [10-12]
西汉元鼎六年（公元前111年）地域内置8县，四会县隶属南海郡；广信县、谢沐县、高要县、封阳县、端溪县5县隶属苍梧郡；高凉县、临允县隶合浦郡；统属交州。 [13]
东汉建安二十五年（公元220年），行政区划承西汉。三国吴黄武五年（公元226年），建置沿东汉，大部分属广州，少部分属交州。时北部(现怀集县一带)属荆州临贺郡。
入殓后就开始早晚在灵前供饭。天亮时烧鸡鸣纸，晚黑时烧黄昏纸各一次。在供饭时孝妇等均要哭一阵。在人死后将其所枕的枕头先拆开一小口放在棺材下边，待出殡时将其内之物倒出烧掉，枕皮扔去，这叫“倒枕头”。
⒋烧包
用白纸叠好剪成网状袋，其中装入金银纸锞子，口上插红纸石榴花一朵，每“七”（七天）烧一次，一“七”烧一个，二“七”烧两个，以此类推，直到七“七”为止。
⒌接三
死后第二天晚上唪经，到子夜（夜十二时）后“送三”。念经者穿上法衣，敲打法器，上门外（或前院）的高台念经，将各样纸活在空地烧掉。与此同时在大门外台后放草席，所有孝子及家属、亲友等都面向西方跪在席上（此举是指死人在望乡台上最后一次看望家中人）。念经的念到一个阶段，家人就大哭一场。接着是“放焰口”。和尚念“召请各路鬼魂”，当念到死者名字，家人举衣。和尚大座扔小馒头，有的其中夹着铜钱。
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