万年长
Wan Nian Chang
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西晋太康元年（280年），武安县更名武熙县。今象州县境有武熙，桂林2县，武宣县境有中胄县，改属郁林郡。迁江、合山属郁林郡领方县。
东晋太兴元年（318年），分郁林郡设晋兴郡（郡治晋兴县，今南宁市），市境内武熙、桂林、中胄3县属之。
南北朝、宋、齐时，置桂林郡、郡治武熙、后迁中溜、齐复将郡治迁回武熙。在今武宣县境复置中溜县，中溜县域包括今武宣县和兴宾区东部，象州境有武熙县，裁桂林县；同时在今忻城县境设置腾溪县，亦属桂林郡。梁时，桂林郡治又迁回中溜，中溜县改称中胄县，在今象州置韶阳郡，领阳寿、武化、长风、淮阳4县，阳寿（今象州县城）为郡治，忻城县境无建置县，改属龙州马平郡（郡治今柳州）。陈沿梁制。
隋文帝开皇十年（590年） 增置桂林县，开皇十一年武宣县地并入桂林县，属始安郡，县治在今象州县境。
隋开皇十二年（592年）置象州，在今象州县境内设有淮阳、西宁、桂林3县。
开皇十八年（598年）， 淮阳改名阳宁。
大业二年（606年）撤象州，今象州县境置阳寿、桂林2县，将阳宁并入阳寿，西宁并入桂林县，改属始安郡（郡治始安县，今桂林市）。阳寿、桂林2县包括今象州、武宣、兴宾等地，忻城县境依然无建置县，亦属始安郡。
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在基督教国家和文化中，一般都是劝阻用火葬的。因为他们相信身体会复活。但是经过多个世纪后，信徒也渐渐接受火葬。
罗马天主教会反对火葬的几个想法:第一，死者的身体就像一个接受圣物的工具，其本身就是庄严神圣的;第二，作为人不可分割的一部分的，它应该以光荣和敬畏的方法来处理，很多早期的此类处置尸体做法都被视作是异教徒行为，或侮辱尸体;第三，模仿耶稣的埋葬，基督徒的身体的应该是埋葬的;第四，进行火葬等于否定了身体的复活。
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