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发布日期:2022-09-26 10:04:44
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夏，属扬州之域。
商，属扬州之域。
周，置桐国，为楚附庸；敬王十二年（前508年），夏，桐叛楚，属吴；越灭吴后，属越；显王三十六年（前333年），楚灭越，桐国再度附楚。
秦，为舒县，隶九江郡。
西汉，初为枞阳县，隶庐江郡。文帝十六年（前164年），改称舒县。东汉，属舒和龙舒侯国，先隶庐江郡，后隶扬州刺史部。
晋，属舒县，先隶庐江郡，后隶扬州道，又隶晋熙郡。
南北朝，宋初为舒县，隶庐江郡；后为阴安县、吕亭左县，隶晋熙郡。齐，属晋熙郡阴安县，庐江郡舒县、吕亭左县（建元二年割晋熙属）。梁、陈，为枞阳郡枞阳县。
隋，初为枞阳县，属熙州。开皇十八年（598年），改为同安县，隶同安郡。
唐，初仍为同安县，属同安郡。至德二年（757年），因忌安禄山叛唐，去郡县名称中的“安”字，改同安郡为盛唐郡（后复为同安郡）、同安县为桐城县，此为桐城县名之始，一直沿用下来。
宋，北宋初年属舒州同安郡，政和五年（1115年），属淮南西路德庆军。南宋绍兴十七年（1147年），属安庆军，庆元元年（1195年），属安庆府。
元至元十四年（1277年），属江淮行省安庆路，至元二十一年（1284年），属江浙行省安庆路，至元二十三年（1286年），属河南江北行省安庆路。
明，初属宁江府，洪武六年（1373年），属安庆府，直隶南京。
清，初属江南省安庆府，康熙六年（1667年），属安徽省安庆府。
亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤：“爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!”俗称“叫魂儿”．此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“拾魂幡”。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。
报丧
也称“通丧”。老人死后，孝子遣人持孝布向亲友报告死讯、死因及葬期，出门在外的子女及亲友要及时奔丧，吊丧，问明死因，灵前跪叩，出嫁的女儿是一路哭着而来。
哭悼
亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。礼品有：点心、油果、白面馍馍、寿桃、布幛、金斗、银斗、摇钱树、现金、挽联、花圈等。并在其上书祭者姓名。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓“陪孝”。孝子送孝帽、孝衣，为“破孝”。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者儿女、妹妹破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，孝子贤孙所穿孝服，不锁边，毛处外露，没有扣子，制作粗糙。腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓“披麻戴孝”。前来吊丧之人，需戴孝哭丧，男子吊丧，跪叩，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”，该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。
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