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发布日期:2022-09-26 10:04:31
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和县古名历阳，因“县南有历水”而得名。据《尚书》《禹贡》《通典》《元和郡县志》《太平寰宇记》等史料记载，在周朝属扬州之邑。春秋，属吴，吴亡入越，越亡入楚。战国，楚东侵至泗上，遂属楚。
秦始皇二十六年（前221年），秦始皇嬴政兼并六国，将天下分为36郡。置历阳县，属九江郡。
汉高帝四年（前203年），历阳属淮南国。王莽时期（前9年-13年），一度改为明义县。东汉分十三州郡，历阳属扬州，治所历阳。
三国时期（220年-265年）属吴为重镇。
晋太康六年（285年），属扬州淮南郡。永兴元年（304年），分淮南郡之乌江、历阳、阜陵、龙亢四县，置历阳郡。
南朝宋武帝永初三年（422年），历阳郡属南豫州，辖历阳、乌江、龙亢三县。文帝元嘉七年（430年），罢南豫州并豫州，历阳郡属豫州。元嘉八年（431年），历阳郡辖历阳、乌江、龙亢、雍邱、酂县五县。孝武帝大明三年（459年），分淮南北，复置二豫州，历阳郡属南豫州。大明五年（461年），乌江县与怀德县合并，立临江郡。历阳郡辖历阳、龙亢、雍邱、酂县四县。武昌王永光元年（465年），撤临江郡，乌江县仍属历阳郡。后废帝元徽元年（473年），酂县划归新昌郡。齐武帝永明二年（484年），雍邱县划归陈留郡，历阳郡辖历阳、龙亢、乌江三县。北齐文宣帝天保六年（555年），北齐高洋、南梁陈霸先在历阳议和，遂改历阳为和州。
隋大业三年（607年），复置历阳郡，下辖历阳、乌江二县。
唐武德三年（620年）复为和州。武德六年（623年），和州辖历阳、乌江、含山三县。贞观元年（627年）和州属淮南道，辖历阳、乌江二县。武后长安四年（704年），和州辖历阳、乌江、武寿（今含山）三县。天宝元年（742年），和州复改为历阳郡，辖历阳、乌江、含山三县。乾元元年（758年），历阳郡仍改为和州，属淮南节度使。
宋代，和州为上州，置和州防御使，统于淮南西路。
元至元十三年（1276年），置和州镇守万户府，属淮西总管府。至元十四年（1277年），改置和州安抚司。至元十五年（1278年），和州安抚司升为和州路，辖历阳、乌江、含山三县。至元二十八年（1291年）和州路复降为和州，属庐州路。
明洪武七年（1374年），属凤阳府，不久直属南京。洪武十三年（1380年），设直隶和州，属京师，下辖含山县。
清顺治二年（1645年）和州属江南左右布政使司。乾隆八年（1753年），属安徽巡抚部院，安庐滁和道。
亲人病危、昏厥，晚辈手持亲人所穿的鞋，上房沿摔打呼唤：“爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!”俗称“叫魂儿”．此俗认为亲人灵魂尚未走远，还能唤回。亲人去世后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣，伸手，登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞入死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分几个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，头枕事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“拾魂幡”。之后烧纸焚香，家属号啕大哭。门前插白幡，以示乡邻。
报丧
也称“通丧”。老人死后，孝子遣人持孝布向亲友报告死讯、死因及葬期，出门在外的子女及亲友要及时奔丧，吊丧，问明死因，灵前跪叩，出嫁的女儿是一路哭着而来。
哭悼
亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。礼品有：点心、油果、白面馍馍、寿桃、布幛、金斗、银斗、摇钱树、现金、挽联、花圈等。并在其上书祭者姓名。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓“陪孝”。孝子送孝帽、孝衣，为“破孝”。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者儿女、妹妹破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，孝子贤孙所穿孝服，不锁边，毛处外露，没有扣子，制作粗糙。腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓“披麻戴孝”。前来吊丧之人，需戴孝哭丧，男子吊丧，跪叩，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”，该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。
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