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发布日期:2022-09-26 10:04:24 访问数量:5

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商成汤灭夏建立商朝,在亳立都190年。
商时,亳州境内建有嵇方国。
西周,周武王封神农之后建立的姜姓焦国,由河南陕县迁都于此,并修筑焦城 [13]  。春秋初期,焦国被陈国所灭,焦城属陈国。鲁僖公二十三年(前637年),楚国伐陈国,夺取境内的焦城、夷邑(今城父镇)。 [16] 
秦时,置谯县、城父县,属泗水郡。谯县后隶属砀郡。
西汉时,属沛郡。东汉建武十八年,(42年)在谯县治豫州刺史部。东汉时期州成为一级行政区,其中豫州刺史部治所为谯郡(今安徽省亳州) [17]  。辖区在今河南南部、今淮河以北伏牛山以东的河南东部、安徽北部、江苏西北角及山东西南角。下辖颍川郡、汝南郡2郡,梁国、沛国、陈国、鲁国4国,县九十七个。建安二十四年公元219年正月,分沛国治谯郡谯县治所 [18]  。注解:东汉时期行政名称,比如幽州是蓟县(今北京),豫州是谯县(今亳州)等等,并非指的是县城。《颍川郡,汝南郡,梁国,沛国,陈国,鲁国,这些只是地界名称并没有实权。类似今天华北地区,华南地区,北京虽然属于华北,但是北京管辖华北 ,同样的道理谯县虽然是沛国地界,但是谯县管辖沛国。谯县代表是豫州。豫州刺史部相当于现在中央一级政府,直接管辖两郡,四国,九十七个县》。
亲人病危、昏厥,晚辈手持亲人所穿的鞋,上房沿摔打呼唤:“爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!”俗称“叫魂儿”.此俗认为亲人灵魂尚未走远,还能唤回。亲人去世后,要趁身体尚热给死者沐浴更衣,边穿边呼唤亲人穿衣,伸手,登鞋……并用手将死者眼闭上,嘴合拢,谓“整容”。找中间有方孔的古铜钱,用红线穿其孔,打结,塞入死者口中,再把丝线系在死者两耳上,此所谓“噙口钱”。烙薄饼,分几个一组,连同部分麸皮,分别装入死者两袖内,用生麻绑住,传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备,不然会多受折磨。死者多放在门板上,面盖白布,头枕事先用麦秸装好,刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”,枕边放谷草,谓“招魂草”,草边放白纸剪成的“拾魂幡”。之后烧纸焚香,家属号啕大哭。门前插白幡,以示乡邻。

报丧

也称“通丧”。老人死后,孝子遣人持孝布向亲友报告死讯、死因及葬期,出门在外的子女及亲友要及时奔丧,吊丧,问明死因,灵前跪叩,出嫁的女儿是一路哭着而来。

哭悼

亲友奔丧,要携礼吊丧,叫“上祭”。礼品有:点心、油果、白面馍馍、寿桃、布幛、金斗、银斗、摇钱树、现金、挽联、花圈等。并在其上书祭者姓名。亲友来吊,孝子迎接,陪同哭悼,谓“陪孝”。孝子送孝帽、孝衣,为“破孝”。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者儿女、妹妹破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布),其余为花花孝(约一尺白布),孝子贤孙所穿孝服,不锁边,毛处外露,没有扣子,制作粗糙。腰系麻丝,拖拉着鞋子,谓“披麻戴孝”。前来吊丧之人,需戴孝哭丧,男子吊丧,跪叩,连哭三声,没有词;妇女哭丧,涕泪交流,嚎啕大哭,有调有词,谓“嚎丧”,该哭的人不哭,被认为不知礼,不孝顺。


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