万年长
Wan Nian Chang
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1932年，怀远县、凤阳县先后改属安徽省第四区、第四专区，五河县先后改属第七区、第六专区。
1938年，凤阳县城由府城迁至蚌埠，同时蚌埠又为安徽省会（当时名为凤阳县蚌埠镇）。抗日战争胜利后，怀远县改属安徽省第十专区，凤阳县先后改属安徽省第九专区、第五专区，五河县属安徽省第四专区。
1946年11月，蚌埠成立市政筹备处。1947年1月1日，蚌埠正式设市，脱离凤阳县（府城又重新作为凤阳县城），辖原属凤阳县的淮河以南部分地区和淮河以北小蚌埠地区，直属安徽省，为安徽省第一个设市的城市。
1949年1月20日，蚌埠解放。10月1日新中国成立后，蚌埠市属皖北人民行政公署。怀远县、五河县属皖北人民行政公署宿县专区。
1952年4月，蚌埠市直属安徽省。1956年，宿县专区、滁县专区合并为蚌埠专区。蚌埠市、怀远县、五河县属蚌埠专区。
1961年，撤销蚌埠专区，重新设立宿县专区，怀远县、五河县属宿县专区，蚌埠市由安徽省直辖。
1964年，由宿县、灵璧县、怀远县、五河县衔接处各一部，析置固镇县，属宿县专区。
1971年，宿县专区更名为宿县地区，怀远县、五河县、固镇县属宿县地区。
随葬品的安放位置，一般在骨架的头部或脚部，多人合葬墓也放在骨架之间。石棺、木棺葬多放置棺内，也有放在棺外两侧的。瓮棺葬的小件随葬品，直接装入棺中。二次葬发生、兴盛的原因是什么?对这类问题:长期以来学者们发表了各种不同意见。王仁湘先生认为:"二次合葬是古老氏族内部分化出更小的集体 - - - 家庭和家族的反映。原始共产制发生了裂痕，整个社会逐渐向父系氏族公社过渡，在这样的社会变革中，二次葬正是一个明显的标志，它标志着父系家庭公社的出现。 " 曹桂岑先生也明确提出:"仰韶文化二次葬的盛行 , 是进入父系社会后在埋葬习俗方面的一个变革"，并列举了六条理由予以说明。相当多的学者对元君庙、 横阵村的典型二次合葬进行了分析，以为它们所反映的是母系氏族社会。李仰松、 吴汝祚等先生认为，横阵村大长方形集体合葬坑，是母系大家庭或小氏族的墓葬，大坑内的小方坑以及元君庙的单个合葬坑内的死者，是母系对偶家庭的成员。同墓坑的死者共有一套生活用具的事实，表明他们生前是属于同一经济单位- - - 母系家族的成员 25。邵望平、李文杰、李绍连等先生则认为，二次合葬墓中，大葬坑是氏族成员的集体葬坑，小葬坑是母系家族中属于妻方的氏族成员以及归葬的男性成员的合葬墓，不包括对偶家庭的丈夫 。
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