万年长
Wan Nian Chang
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灵堂布置：
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净身穿衣：
精品寿衣七件套（含净身和穿衣服务）
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骨灰盒：
精致骨灰盒一个
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殡仪服务：
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专属服务：
手续代办服务。（协助办理死亡证明，注销户口）
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看墓服务：
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可根据家庭实际情况、宗教信仰、不同需求定制私人套餐。
24小时，上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
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2019年，遵义市运动员在国内重大体育比赛中获得11枚金牌，10枚银牌，4枚铜牌。 [9]
医疗卫生
截至2019年末，遵义市有卫生机构4419个，比上年末减少0.1%。其中，医院、卫生院421个，比上年末增长1.7%;妇幼保健院(所、站)16个。卫生机构实有床位数51979张，比上年末增长6.6%，其中医院、卫生院实有床位数49452张，增长6.6%。卫生技术人员50428人，比上年末增长7.7%，其中，执业(助理)医师17501人，增长11.0%;注册护士22956人，增长9.6%。新型农村合作医疗参合农民616.36万人，参合率 98.5%，比上年提高 0.28个百分点。 [9]
2020年11月，入选国家医疗保障局区域点数法总额预算和按病种分值付费试点城市名单。 [23]
城市建设
2020年4月27日，国务院同意在遵义市设立跨境电子商务综合试验区。
殡葬行业的历史，也是一部和生产力发展紧密相连的历史，生产力的发展，生产资料的变化等都直接的对于殡葬行业有着重大的影响。血缘家族生产能力地下，人类智商不高我们的祖先还过着一种，（吃生肉，穿树叶这样）的生活状态。虽然人类没有尖牙，力爪等攻击性武器和作为防卫的厚实的皮毛。但我们的祖先还是依靠群体拿着木棒等工具进行捕猎，来获得食物。因为生产资料匮乏，所以不可避免的在捕猎过程中出现伤亡，还有就是疾病等也带来了很大的减员。那么因为这种群体没有固定的居住地，并且还没工具有对去世同伴的处理办法，和观念。所以只能抛尸荒野（弃尸）。在中国一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了母系氏族公社的社会组织。那么这一时期人们可以利用石头做出工具进行捕猎，食物量进一步富足并且火的使用带给人们更多营养，安全。使人类产生了整体上的进步。并且已经开始思考灵魂不死的观念，它表明原始人开始思考人的生死问题，表明思维已能离开当前的行为对象作类比联想，从忙忙碌碌的现实生活中推想到死后的生活（解释），这在人类的认识史上无疑是一大进步。在这个时期公社内部没有人剥削人和人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。（我们称这个时期为简葬）。随着时间推移我们在半坡遗址墓中发现，埋葬的人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰萌芽，主要是人类当时的生产力低下，对于很多自认现象无法解释。对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族时期就产生了。包括丧俗中的一些巫术成分，也反映了当时人类企图支配超自然力量的愿望，在当时也曾对人类起过精神上的支撑作用。那么这期间就产生了， 灵魂不死；祖先崇拜的观念，后期随着生产资料的不丰富，就有了埋葬亲人的习俗，也是为了避免动物破坏，所以进行深埋（埋葬）并且在这一时期出现了最早的公墓形式，家庭成员和部落成员。
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