万年长
Wan Nian Chang
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和县是全国文化先进县，省级历史文化名城。在这块古老的土地上，我们的祖先就有了文化生活的需求。诸如：秧田里唱秧歌；山沟里唱山歌；闲歇时玩龙灯、打莲枪。应有尽有，五花八门。每逢过年过节、庙会、宗祠祭祖都要请比较正规的“倒七戏”前来助兴。这就是“倒七戏”商业化的开端。据实物考证，早在清朝末年，就有相当数量的“倒七戏”班社活跃在江淮之间，至今已有二百多年历史。由于受到封建思想的约束和一些权贵、族群的歧视，“倒七戏”只能局限在“三小戏”（即三个演员一台小戏）的范围之内。但她仍以顽强的生命力和独特的魅力赢得人民的喜爱。
解放后，文艺复兴，1955年7月，县文化科根据群众文化生活的需求，将“得胜”、“人民”两民间剧团改编成和县庐剧团。从此，庐剧在和县这块肥沃而秀丽的大地上深深地扎下了根。与此同时，和县先后还成立了京剧团、杂技团、文工团。为了有效地办好剧团，根据全国的经验，确定了一县一团方针，京剧团、杂剧团被划入芜湖地区。文工团的骨干充实到庐剧团。这样，和县庐剧团就成了唯一的地方剧团。经不断的改革创新，五八年后，庐剧团拥有了专业编剧、导演、作曲、舞美、灯光，整团演职员七十多人。能够独立地排演大型古装戏，现代戏。
一九六四年后，大演革命现代剧浪潮席卷全国，该县专业、业余剧团全面禁演古装戏。全县各业余剧团改成宣传队，以自己的方式表演身边的事。县剧团除了正常演出外，还创作了小戏《救牛》参加省文艺调演，得到好评。省文化厅还组织抽调省内最优秀的专家进行加工修改，计划参加华东地区文艺调演，后因故未能成行，但和县庐剧团在省内艺术界的地位从此确立。
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吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称"出灵"。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为"斩殃"，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁"食压钵"的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同"下气馒首"、"长明灯"等，在出殡时都将随棺下葬。
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