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发布日期:2022-09-26 09:57:15 访问数量:4

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明洪武十五年(1382年),设立镇康府,隶属云南布政司。洪武十七年(1384年),镇康府降为州,旋即裁撤,划归湾甸御夷州。宣德五年(1430年)6月,以景东的勐缅、勐托地,设勐缅长官司。万历二十五年(1597年),勐缅长官司改为勐缅土巡检。万历二十六年(1598年),顺宁土府改土归流,仍设顺宁府,隶属金腾道。改大侯州为云州,设流官。 [6]  [15] 
清朝中叶,今临沧地区尚有属永昌府的孟定土府,镇康土州,属川页宁府的顺宁县、缅宁厅、云州、耿马宣抚司和由镇边直隶厅管辖的班洪土都司。 [6] 
康熙二十二年(1683年),耿马安抚司升宣抚司,直隶云南布政司,羁糜于永昌府。乾隆十二年(1747年),勐缅改土归流,始称缅宁。勐缅长官司改为缅宁抚彝厅。乾隆十四年(1749年),移顺宁右甸通判于缅宁厅,属迤西道。乾隆三十五年(1770年),顺宁府隶属迤西道,下置顺宁县。光绪十三年(1887年),澜沧设镇边直隶厅,勐董划归其管辖。 [16] 
光绪二十三年(1897年),英国政府迫使清政府在《中英续议滇缅条约附款》中,把果敢划归英国。光绪二十五年(1899),中英第一次勘界,划定以勐英(南伞)是中国耿马与英属缅甸麻栗坝的交界。光绪三十三年(1907年),镇康改土归流。 [16] 
传统寿衣
中国传统寿衣设计多采取古代服饰作为参考,并将吉祥图腾刺绣印制于其上。
传统样式的大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色,一般为蓝、褐色,年轻妇女用红、粉或葱白色。此外,还配以被褥,通常铺黄、盖白(意为铺金盖银),被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣,但多数农村和城市移风易俗,办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装,习惯上仍称寿衣。
现代寿衣
现代寿衣大多较为随意,有采用西式化的丧葬服饰,也有选择传统寿衣服饰的,但是目前较多的还是选择死者生前服饰加以处理改良。
我国国策对土葬(遗体直接下葬)有着很严格的规定,所以一般都是火化后埋葬骨灰,一般不存在遗体直接下葬的情况。于是乎寿衣便不在考虑与尸体的共存性问题,所以一般采用死者生前衣物入殓较为普遍。
法规如下。
《殡葬管理条例》关于“建造坟墓”的规定有哪些?-中华人民共和国民政部
1997年7月11日国务院第60次常务会议通过,1997年7月21日中华人民共和国国务院令第225号发布的《殡葬管理条例》关于埋葬遗体、建造坟墓的规定如下:
第二章 殡葬设施管理 第十条规定,禁止在下列地区建造坟墓:(一)耕地、林地;(二)城市公园、风景名胜区和文物保护区;(三)水库及河流堤坝附近和水源保护区;(四)铁路、公路主干线两侧。前款规定区域内现有的坟墓,除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外,应当限期迁移或者深埋,不留坟头。
《殡葬管理条例》关于“建造坟墓”的规定有哪些?-中华人民共和国民政部
第五章 罚则 第二十条规定,将应当火化的遗体土葬,或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的,由民政部门责令限期改正;拒不改正的,可以强制执行。 [2] 


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