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【万年长殡葬服务】文山殡葬服务_丧葬用品_白事服务_灵堂布置_搭建灵棚_花圈寿衣店_文山殡葬一条龙服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:56:58
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德祐元年（1275年），长江上游告急，宋廷诏令天下兵马勤王。文天祥捧着诏书流涕哭泣，派陈继周率郡里的志士，同时联络溪峒蛮；派方兴召集吉州（今江西省吉安市）的士兵，各英雄豪杰群起响应，聚集兵众万人。宋廷得知此事，命文天祥以江南西路提刑安抚使的身份率军包围京师临安府。他的朋友制止他说：“现在元兵分三路南下进攻，攻破京畿，进迫内地，你以乌合之众万余人赴京入卫，这与驱赶群羊同猛虎相斗没有什么差别。”文天祥答道：“我也知道是这么回事。但国家养育臣民三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，没有一人一骑入卫，我为此深感遗憾。所以不自量力，而以身殉国，希望天下忠臣义士将会有听说此事后而奋起的。依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了。” [12]
文天祥性格豁达豪爽，平生衣食丰厚，声伎满堂。到这时，痛心地贬损自己，把家里的资产全部作为军费。每当与宾客、僚属谈到国家时事，他就痛哭流涕，抚案说道：“以别人的快乐为快乐的人，也忧虑别人忧虑的事情，以别人的衣食为衣食来源的人，应为别人的事而至死不辞。” [13]
传统寿衣
中国传统寿衣设计多采取古代服饰作为参考，并将吉祥图腾刺绣印制于其上。
传统样式的大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
现代寿衣
现代寿衣大多较为随意，有采用西式化的丧葬服饰，也有选择传统寿衣服饰的，但是目前较多的还是选择死者生前服饰加以处理改良。
我国国策对土葬（遗体直接下葬）有着很严格的规定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遗体直接下葬的情况。于是乎寿衣便不在考虑与尸体的共存性问题，所以一般采用死者生前衣物入殓较为普遍。
法规如下。
《殡葬管理条例》关于“建造坟墓”的规定有哪些？-中华人民共和国民政部
1997年7月11日国务院第60次常务会议通过，1997年7月21日中华人民共和国国务院令第225号发布的《殡葬管理条例》关于埋葬遗体、建造坟墓的规定如下：
第二章 殡葬设施管理 第十条规定，禁止在下列地区建造坟墓：（一）耕地、林地；（二）城市公园、风景名胜区和文物保护区；（三）水库及河流堤坝附近和水源保护区；（四）铁路、公路主干线两侧。前款规定区域内现有的坟墓，除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外，应当限期迁移或者深埋，不留坟头。
《殡葬管理条例》关于“建造坟墓”的规定有哪些？-中华人民共和国民政部
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