万年长
Wan Nian Chang
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民国二十年（1932年）8月，南京政府在省下设行政督察区，淮阳设为第三行政督察区，原8县属之。同年10月，第三行政督察区改为第七行政督察区，仍统8县，属河南省。
抗日战争爆发，民国二十六年（1938年）6月1日，日军侵占鹿邑县城，此后太康、淮阳、扶沟等县部分地区先后沦陷，成为日伪占领区。中国共产党领导人民建立水东抗日根据地和水西抗日根据地。 [45]
周口人文地图
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民国三十八年（1949年）设淮阳专区，辖淮阳、鹿邑、项城、沈丘、商水、西华、扶沟、太康8县和周口市（1948年1月置）
1952年8月，增置郸城县。
1953年1月，淮阳专区撤销，西华、扶沟、商水（周口市改为县辖镇入商水）3县归许昌专区，余6县归商丘专区。
1958年12月，商丘专区撤销，东6县归开封专区。
1961年12月，商丘专区复设，东6县复归商丘专区。
僰人民间传说集《悬棺之谜》里有则传说云:僰人受到病疫威胁时，祖先神母告诉他们，要逃脱病疫的死亡威胁，只有实行岩葬。可见僰人行岩葬的原因是岩石对他们有保护作用，这是石崇拜的一种表现。而僰人之所以崇拜石，一方面如他们传说的那样，是为乞求平安而把灵柩葬在崖上，另一方面则是希望石头能赐嗣于己，使自己的群体人丁兴旺。如《太平御览》卷五十三记载，马湖江南岸有"乞子石"，"僰人乞子于此有验"。很明显，僰人的岩葬包含有以石求子的文化因素--即对生殖的追求和崇拜。
还有一种观点认为，纵观悬棺葬遗存的分布，几乎都在临江面水的悬崖绝壁上，表现出行悬棺葬的民族都具有"水行山处"的特点，而葬具形式则以船形棺和整木挖凿的独木舟式棺材为主，如果再结合置棺方式、葬制和葬式等各种情况综合分析，悬棺葬习俗当属原始宗教中在鬼魂崇拜基础之上发展起来的祖先崇拜观念的反映。这些习于水上生活并以善于造船和用船著称的民族笃信，祖先死后，鬼魂虽然到了人鬼相隔的另一个世界，但并未离开生前所依山傍水的地理环境，仍将与自己家人和后代长相厮守，并保佑他们繁荣兴旺。所以船形棺或独木舟式的棺具之主要涵义并不在于如有些人认为的是普渡灵魂回归故乡或驶向彼岸世界，而在于满足祖先在幽冥中的生活需要;至于将棺木高置于陡崖绝壁，则是尽量避免人兽或其他因素对尸骸的伤害，这样才能使祖先的灵魂得到永久的安息，并得到其在冥冥之中的赐福和保佑。
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