万年长
Wan Nian Chang
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隋代时，改申州为义州，后定名义阳郡，统义阳、钟山、罗山、礼山、淮源5县。复弋阳郡，领光山、定城、殷城、固始、期思、乐安6县。
唐代，为申州、光州，属淮南道。唐宪宗时义阳归于鄂岳道，光州隶属淮南道。唐代，信阳境内相对稳定的州县建制是：光州，治所先设于光山县，太极元年（712年）移至定城（今潢川县南城），辖定城、殷城、固始、光山、仙居5县；申州，治所在今浉河区，辖义阳、钟山（北宋初省入义阳县）、罗山3县；新息县和褒信县属蔡州。五代时期，各州辖县仍旧。 [4]
红色信阳
红色信阳(6张)
宋代，申州于宋初先后改称义阳军、信阳军，军治所不变，辖信阳县、罗山2县，北宋太平兴国元年（976年），因避太宗赵光义的名讳，改义阳军（今信阳市区、罗山县）为信阳军。光州（治所在今潢川县）辖定城、光山、仙居（南宋时省入光山县）、固始4县。原殷城县先改称商城县，后废县改为商城镇，并入固始县。南宋时信阳军和光州属淮南西路，该地始终属于宋金拉锯战南宋一侧，为南宋人民抗击金人南下的前沿阵地。新息县、褒信县仍属蔡州（南宋时属金）。
元代，行省制度建立，属河南江北行省（治汴梁）。改信阳军置信阳州，治所在信阳县，至元十四年（1277年），升为信阳府，至元十五年（1278年），复为州，至元二十年（1283年），徙治罗山县，明初复治信阳县，辖境相当今河南省罗山、信阳等县市地，属汝宁府，辖县不变。息州（金朝于1208年设置，明代初年降为县，州治所在今息县县城）辖新息、褒信、新蔡、真阳（今正阳县）4县。光州辖县不变，领定城、光山、固始3县。
二次葬能在一定程度上反映人们的宗教信仰、风俗习惯乃至社会组织状况，是研究原始社会的一个重要方面。一我国的二次葬时间跨度长，分布范围广。80 年代前期，学术界普遍认为，二次葬成为一种葬俗，最早出现于新石器时代早期晚段，即在北首岭遗址下层时始有二次葬。北首岭下层的年代距今约 6970 ±145 年- 7100 ±140 年 。现在看来，至迟在我国新石器时代早期的中段，我国南北方均已经出现二次葬。距今 7000 - 8000 年的河南舞阳贾湖新石器时代早期遗址中，即有单人二次葬、多人二次葬、一次与二次混合的多人合葬等形式 。距今8000年左右的湖南省澧县彭头山新石器早期遗址中，所发现的墓葬多数属于二次葬 。
二次葬的流行有一定的阶段性和地域性。我国新石器时代二次葬最盛行时间主要在仰韶文化早、中期，集中于半坡类型晚段、史家类型和姜寨二期阶段。到龙山文化时期，二次葬在中原地区基本消失。以后二次葬俗在我国周边少数民族地区一直保留了很久，尤其是西南地区，直到近代尚有残余。考古资料显示，属于古代氏族社会的二次葬，在我国东北地区、西北甘青地区、西南云贵高原、东南沿海省份以及台湾地区均有发现，其中有长江中下游的彭头山文化、马家浜文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化，黄、淮流域的裴李岗文化、仰韶文化、大汶口文化、马家窑文化、宗日文化 、齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺洼文化，华南的广东曲江石峡文化、广西甑皮岩遗址，黑龙江密山新开流遗址等遗址也有发现。中国后来的一些少数民族以及北美洲的印第安人等也有过这种葬俗等 。而时代较早的发现于长江中游地区和淮河流域，规模较大的二次葬在黄淮流域发现。
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