万年长
Wan Nian Chang
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"及剡城。”武德是唐高祖李渊的年号，这位皇帝怎么会对立州设县这等大事随心所欲、时立时废呢？原来这立州之事非他所为。隋末唐初，江南一带群雄争霸，开始剡县为隋末吴兴太守沈法兴自称“江南大总管”（梁王）的辖地，不久李子通赶走了沈法兴，自称吴帝，剡县又为其属地。唐武德四年（621年），占据江淮，自称吴王的杜伏威归顺唐朝，被封为东南道行台尚书令、兼江淮以南安抚大使，仍封吴王。杜伏威立即派义子王雄诞讨伐李子通。这李子通早先曾投靠过杜伏威，后两人有隙，他就带兵袭击杜伏威，几乎要了他的命，后移师江都，抢占了沈法兴的地盘称帝。在王雄诞的攻击下，李子通兵败投降，被杜伏威解送朝廷。次年（622年）杜伏威去长安入朝称贺，被封为太子太保，留在京师。他临行前将军权交给了王雄诞。然而与他有“刎颈之交”、共同举事的辅公祏却心生异心，乘王雄诞生病时，伪造杜伏威来信，让他交出军权并杀了他，自己称帝，国号大宋，公开反唐。辅公祏称帝后，任命帮他谋划称帝的道人左游仙为兵部尚书，兼越州总管，处理军务。所以设越州总管府是这个时候这些人的决定。其时越州总管府下新立了三个州：鄞州（今宁波）、姚州（今余姚）、嵊州，嵊州下设剡城县。因此嵊州设立的确切时间应在622年甚至稍后，存在时间恐怕不会到四年。因为武德七年（624年），唐高祖命李孝恭领兵南征，辅公祏战败被擒杀。至此，中国大势，已归统一，唐高祖开始整顿内治，正官制、定学制、修刑法，对割据势力自设的州县，当然视为不成体统，予以废除，嵊州与剡城县又复原名剡县，时在武德八年（625年）。
剡县-赡县-剡县
在五代十国时，剡县一度改名赡县（一作瞻县）。那时剡县为吴越王钱镠的属地。钱镠虽不称帝，但“行天子之制”，出于避讳忌讳、避凶趋吉、荣耀乡里等原因，他和他的继承人大量地、频繁地进行县名更改。当时其属地中在今浙江境内的62县，经改名命名的近三分之一。梁开平二年（908年），钱镠以剡城“人物稍繁”，分剡东13乡置新昌县，余下27乡，改为赡县。近据钱镠研究者考证，改名系钱镠的第一任继承人、文穆王钱元瓘所为，时间在后晋天福五年（940年）。《十国春秋·文穆王世家》有“改剡县为赡县，恶剡有二火一刀为不祥也”的记载。赡与剡同音，是个吉祥字，充裕、安定的意思。但“一作瞻县”却有些费解。太平兴国三年（978年），其时的吴越国王钱俶将其所属的军、州、县、户、籍、仓、库，尽献于朝，史称“纳土归宋”。宋太宗对吴越国时所置的新昌等多作认可，却将赡县复名为先朝留下的旧名剡县。
剡县-嵊县
宋徽宗宣和三年（1121年），剡县被改名嵊县。起因是剡县有个仇道人（裘日新）于宣和二年率众响应方腊起义，攻克县城，杀死知县，声震朝廷。朝廷急命太监童贯率军南下镇压。第二年4月，方腊兵败，5月仇道人被杀，战事息。参与镇压仇道人的越州统帅刘韦合（《剡录》称知越州刘述古，似为一人）认为剡城多事与“剡字两火一刀，有兵火象”有关，奏请朝廷改剡为嵊，诏从之。另说此名为童贯所改，亦有可能。因宋徽宗几乎不理朝事，行政大权均操童贯之手，既然是“诏从之”，也算是皇命了。" "中国传统殡葬习俗和殡葬文化源远流长，受民族丧葬文化、地区差异等因素影响，形式丰富多样。以下是一些主要的传统殡葬形式及其相关习俗：
土葬：这是中国最传统、最普遍的殡葬形式，是大多数中国人不愿改变的丧葬形式。人们认为土葬能使死者入土为安，符合自然规律。
火葬：火葬是一种很传统的葬式，即用火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。在中国，火葬最初为少数民族和佛教徒所采用，后来逐渐普及。
水葬：水葬是一种将死者遗体投于江河湖海的一种葬法，多流行于古代南方沿海或沿江地区。
悬棺葬：悬棺葬是古代西南少数民族地区流行的一种葬法，人们将棺材悬挂在山崖峭壁上，体现了古人对自然环境的敬畏和对死者的尊重。"
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