万年长
Wan Nian Chang
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新石器时代在三河一江流域就有人类开发这块亘古荒原，甘南的羌部逐渐建立自己的部落联盟或依附中原王朝。
秦时，部分地方已属临洮管辖。西汉时，东部属陇西郡、北部属金城郡，设白石、羌道两县。
隋时，的临洮郡、桴罕郡、宕昌郡分别管辖今甘南的西北和东南部部分地区。
唐朝，初年废郡置州，甘南境内曾为洮州、芳州、迭州的全部和河州、宕州的部分，西北部属吐谷浑、吐蕃的范围。
元代，属宣政院管辖，吐蕃等处宣慰司统领。
明代，属陕西都司管辖，清乾隆时，州境大部属巩昌府，夏河由循化抚番厅管辖。
甘南草原儿女唱起欢歌
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民国二年（1913年），废府设道，临潭县属兰山道，西固县（今舟曲县）属渭川道。民国十七年（1928年），建立夏河县、改属甘肃管辖，民国二十八年（1937年），成立卓尼设治局。
悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉，成为所谓"千古之谜"，最根本的原因是:悬棺到底是怎样"悬"上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中，提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶，再悬索缘桩往下放。证之于悬棺现场所见，此说难以成立。试想，悬棺多在悬崖的半腰，距顶甚远，且多置放于崖部面的凹陷处，怎么"往下放"?在另一本《岭表纪蛮》的书中，又提出了另一种设想:"筑土为台，运棺其中，事后台卸土撤，而棺乃独标岩际。"说的有些道理，同样以悬棺现场情况参证，其不可操作性就暴露了。还有一说，即前面提到的周梦云的论证，其可以质疑处已由陈一得先生提出来了。"千古之谜"，有些费解，但费解与神魔不是一回事。
古代先民为什么对悬棺这种葬式兴致盎然，莫不真有什么玄机?说白了让人扫兴。《云南志略》云:"人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉"。……不遗余力地爬上去只是为了堕下来，为了尽快地堕下来。
自然洞穴式的悬棺存放难度不大，而木桩式和凿岩式悬棺，那重达数百斤的悬棺，离地高度一般五六十米乃至几百米，有的安放斜度接近甚至超过了90度，而这两种悬棺形式都置于水流湍急，似乎是无法攀援的险要绝壁上，别说把棺材扛上去安放好，就是空手爬上去都不可思议。那么，悬棺究竟是怎样"升天"的?这一悬棺之谜成为中外考古界关注的课题。
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