万年长
Wan Nian Chang
祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。
主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。
祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。
打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。
“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。
“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。
在中国的传统文化中，寿衣被视为一种对长辈的孝敬与尊重。它代表着家庭对长辈生命的延续和珍惜，也是后辈对长者的告别与缅怀。
首先，寿衣的材质往往选用丝绸、棉布等柔软舒适的布料，以表达后辈对长辈的呵护和关怀。这种布料不仅具有舒适性，更象征着后辈对长辈的温柔呵护和美好祝愿。
其次，寿衣的款式也有其独特的讲究。通常会选择色彩喜庆的颜色，如红色、黄色等，以表达晚辈对长辈的感激之情和祝福之意。寿衣的款式也常常根据长辈的身份和喜好进行定制，以彰显家族的尊贵和文化底蕴。
最后，寿衣也代表着家族对长辈生命的延续和传承。后辈通过为长辈穿上寿衣，象征着长辈生命的延续和家族的团结与和谐。在中国文化中，寿衣不仅是一种服饰，更是一种传承家族精神的重要载体。
总的来说，寿衣在中国文化中是一种孝敬长辈、缅怀逝者的重要方式。它通过特殊的材质、款式和寓意，表达了后辈对长辈的爱戴与敬意，传承了家族的精神与文化底蕴。
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