万年长
Wan Nian Chang
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北周（557年-581年）升朔州为总管府。
隋朝（581年-618年）废总管府，改为马邑郡，辖鄯阳（原朔县）、开阳（朔城区南部）、神武（山阴、应县境）。
唐武德四年（621），改马邑为朔州。唐天宝元年（742），又改朔州为马邑郡。唐初，在马邑郡
置大同军节度。会昌三年（843），改为大同都团练使，领云（今大同）、蔚（今河北蔚县）、朔（今马邑）三州。咸通九年（868），重置大同节度使，移治云州（今大同市）。五代时，在唐明宗出生地金城置应州，又分朔州置寰州（今朔城区西影市寺林东）。后晋天福元年（936），朔州、寰州、应州割让给契丹。
辽（916~1125年）时，朔州为顺义军节度，应州为彰国军节度，统属西京道。金仍之。元隶山西道大同路。
明（1368年~1644年）时，朔州隶大同府，辖马邑县，应州辖山阴县。清（1644年-1912年）沿明制。雍正三年（1725）置朔平府（治右玉），辖右玉县、左云县、平鲁县、宁远厅和朔州及马邑县。怀仁、应州与山阴同隶大同府。
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据洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说:"齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事" 。从唐王建《寒食行》 诗中"三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉"之句可见一斑 。宋陶彀的《清异录》 上说:周世宗柴荣葬日，用象征形状的金银焚化，纸钱的形状大似碗口，上有印文，黄色印的叫"泉台上宝"，白纸的称"冥游亚宝"，说明五代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了。从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，"积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事"。有诗云:"纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云"。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关
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