万年长
Wan Nian Chang
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江门,其地名最早见于明初《秫坡集》第五卷,由黎贞代朱二尹作的《江门送别图》序文上。 [14]
元明时期。元至正后期至明洪武初年(约1360~1370年),在肄水(西江)出口江门海西岸地域形成商贸墟集,称江门墟。
明万历年间,属新会县龙溪乡归德都辖。
清朝。清沿明制。康熙年间,江门墟仍为新会县龙溪乡归德都十五图辖地。
光绪二十三年(1897年),据《中英西江通商条约》,辟为外国船只停泊及货物上落站。光绪二十八年(1902年),《中英续议通商行船条约》议定,江门为对外通商口岸,并设立海关。时称江门埠。
中华民国。民国十四年(1926年)11月26日,为省辖市建置。民国二十年(1932年)2月,撤销省辖市建置,改为新会县第十二区辖镇。民国二十六年(1938年)3月,改属新会县第二联乡辖。民国三十四年(1946年)9月至江门解放,为新会县第二区辖镇。
中华人民共和国。1949年10月23日,江门解放;10月25日,中国人民解放军江会区军事管制委员会对江门、新会实施军事管制。
旧时汉族丧礼仪式之一 [2] 。指为死者穿着尸衣(殓服)。在古代,小敛在室内,设帷。为死者着衣址九套。敛毕移尸于堂。旧时孔府死人,三日小敛时为死者穿常服;五日敛时为死者换官服;如为女子,则凤冠霞帔,口含珍珠,身上撒香料。然后用绸子将死者从头到脚裹起。 女用绿绸,男用红绸,连裹三层,最外用一层白绸,装敛完毕,即厅入殓。胡朴安《中华全国风俗志.浙江》引《萧山问俗记.丧礼》:“敛,人初死,停于床,丧属跪而号哭......祭后,乃面西停于堂。至夜,僧或道踵于门,各事其事,或由丧家自雇,或为亲戚所赠,铙钹钟鼓交作,至晨乃已,意盖散抑郁之气也。如是或一夜、三夜、五夜,以至于七夜,视家之贫富,时之寒温而定,大约何日大敛,则何日已耳。又命门眷合日时以敛。其敛也,或布或绸,皆须全套,不能丝毫混乱。将敛,亲属一二人,为之沐浴著内衣。亲属各人,各为梳发三次,然后加外服,次第为之著就,以衾围之,至吉时,然后敛(大敛)。”
详细释义编辑 播报
通假字
殓。殓通敛
关于敛的释义
为死者穿衣换铺盖叫小殓,入棺叫大殓。小殓之前为死者沐浴,也叫“抹尸”,有干干净净离开人世走向来世之意,从卫生的角度讲这一程序也是有必要的,故人们仍固守着,而且做的比过去更完善,比如过去人们用酒,后来使用酒精等。小殓之后,人们往往还在死者手里、口里放上一些东西,还要用布条扎住死者的两臂和小腿。手里拿东西意为不能空手上路,口里衔东西意为不能空腹上路。捆扎手腿是怕死者“惊尸”,“惊尸”挺可怕的,其实就是尸体痉摩,尸体痉挛是一种尸体现象。尸体还有一种自溶现象,往往从口、鼻、耳、肛门等排出污物、浊气,所以,现代丧事中,人们用药棉堵塞。小殓之后就是大殓,大殓就是入棺。入棺不等于盖棺定论,棺盖一定要错开放。这样做的目的无非是对死者还抱有一线生还的希望。提倡火葬,小殓后就要送入医院的太平间或殡仪馆的停尸间冷藏起来。
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