万年长
Wan Nian Chang
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西周，属七闽地。
春秋末期至战国初期，属越国地。
周显王四十六年（前323年）越灭，其族人迁徙流落于今闽省各地，或为君、或为王，称为“百粤”，并服于楚，晋地属之。秦，属闽中郡。秦统一中国后，分全国为36郡。平定“百粤”后，又增置4郡，其中之一为闽中郡（即今闽省），晋江地属之。
西汉，初属闽越王国。秦末，勾践的后裔无诸因助汉先后灭秦与楚有功，汉高祖封他为闽越王，领闽中郡故地。始元二年（前85年），为冶县地。
东汉，属南部都尉的侯官县。汉献帝建安初年，以南部都尉置侯官等5县。侯官县兼领福、兴、泉、漳等地。
三国，属吴建安郡的东安县。建安年间，东吴孙策攻占南部都尉。汉后主景耀三年（260），吴析侯官，置建安郡，领东安等9县。东安县治在今南安丰州镇，晋江地属之。
晋，属晋安郡晋安县。晋太康三年（282年），析建安郡置晋安郡，改东安县为晋安县。晋安郡领晋安县等8县。
南朝宋，属晋平郡的晋平县。泰始四年（468年），改晋安为晋平。齐，复晋平郡为晋安郡，仍属之。梁，属南安郡。天监中，析晋安郡置南安郡，治设今南安县丰州，领兴化、泉州、漳州等地。陈，属南安郡。永定初年，升晋安郡为闽州，领建安、南安2郡。光大元年（567年），改闽州为丰州，治设闽县（今福州），南安郡属之。
下葬 在墓地上先已掘好墓圹，并铺垫石灰、木炭，树碑圹前。如有墓室，亦已先成。灵车到达墓地，抬下灵柩，又有祭奠。在圹底铺席，再以碑上的穿作支点，用绳索缓慢平稳地把灵柩放入圹中，叫做窆（biǎn），又叫封。（后世下柩不再用碑。）下柩时把明旌放在柩上，家属男东女西肃立默哀，已窆，“主人哭踊无算”。各种随葬品放在棺木之旁，棺木和随葬品都用棺衣覆盖，叫加见。见上又铺席，加抗木，然后用土掩圹，并筑土成坟，拜奠如仪。如有墓室，则通过墓道入柩。唐以后在下葬前还要在墓地行祭后土之礼。
反哭 葬毕，主人用灵车奉重而归。回到殡所，升堂而哭，叫反哭。一说反哭应在祖庙停柩之所进行。
虞祭 反哭后即进行虞祭。虞的意思是安，死者形体已经入葬，但其鬼魂无所不之，一时彷徨失依，要设祭安之。贾公彦在《既夕礼》的疏中解释虞祭的意义说：“主人孝子，葬之时，送形而往，迎魂而返，恐魂神不安，故设三虞以安之。”士设三虞，大夫五虞，诸侯七虞。初虞在葬后第一个柔日（天干逢乙、丁、己、辛、癸为柔日）的中午举行，逢柔日再虞。三虞则在刚日（天干逢甲、丙、戊、庚、壬为刚日）举行。虞祭的祭品比较丰盛，礼仪也相当隆重。虞祭时为死者正式设置神主。神主用桑木制作，上书死者官爵名讳。先秦时，初虞还有迎尸入门之礼。尸象征死者神灵，代替死者受祭，多由死者的孙子充任。迎尸入门等于迎入死者的神灵。
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