万年长
Wan Nian Chang
武汉市洪山区殡仪馆服务怎么收费
2020年，洪山区文化系统有图书馆1个、文化馆1个、电影院1个，区级文化设施7720平方米。街道文化站9个、乡文体站1个，有专（兼）职文体工作人员 21人。街（乡）文化活动阵地近20000平方米。区图书馆新购成人图书9404种，9614册。新增少儿图书10534种，11514册。图书外借80142册次，还书册次59832。 [3]
2021年，洪山区有公共图书馆1个，文化馆1个；组织各类群众文化活动208场。 [4]
体育事业
2021年，洪山区有体育场馆35个，灯光篮球场640个，游泳池56个； [4]
2020年，洪山区开展群众性体育比赛和活动160余次，参与群众50余万人次。区内体育场地总数3946个，其中986个室内体育设施场地，2960个室外体育设施场地。健身路径500套，全区体育场地面积约305万平方米，人均体育场地面积2.63平方米（按常住人口116万算）。少儿体校新注册运动员有200余人，参加各项比赛的运动员有350人。 [3]
医疗卫生
2021年，洪山区共有共有卫生机构524个，其中医院卫生院37个，门诊部210个，诊所196个，卫生防疫机构2个，妇幼保健机构2个，社区及其他卫生机构77个，拥有卫生技术人员12208人，床位数7707张。 [4]
2020年，洪山区有各级医疗卫生机构578家，其中医院41家。辖区有市属三级综合医院1家，省属三级专科医院2家，省属三级中医院1家，部属国有企业办三级专科医院1家，省属二级综合医院1家，社区卫生服务中心21家（政府办社区卫生服务中心4家、高校办社区卫生服务中心10家、大医院办社区卫生服务中心4家、企业办社区卫生服务中心3家），政府办乡卫生院1家，社区卫生服务站64家。 [3]
2020年，洪山区有卫生人员9834人，其中执业医师（含助理医师）3587人，执业护士6247人，医疗机构开放床位8621张。全区医疗卫生机构门诊568.5049万人次。
2020年，洪山区出生婴儿7902人，人口出生率5.61%，死亡2664人，人口死亡率1.89%，人口自然增长率3.72%。已婚育龄妇女173347人。孕产妇死亡率0，婴儿死亡率 1.37%，五岁以下儿童死亡率2.05%，出生缺陷发生率10.95%。全区人口平均期望寿命81.33岁。 [3]
历史文化编辑 播报
非物质文化遗产
洪山区非物质文化遗产有国家级1项、省级非遗项目1项、市级非遗项目1项。 [29]
卓刀泉传说
卓刀泉传说，湖北省民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
“卓刀泉传说”，最早见于明景泰六年《寰宇通志》，书中记载：“在府城东十里，汉昭烈郊坛上。世传关羽曾卓刀于此，有庙在泉上。”又据清同治《江夏县志》载：“卓刀泉在县东十五里关庙殿前，色白香清饮之不渴，在汉昭烈郊坛下，世传汉寿亭候行军于此卓刀得泉，明楚昭王蒐饮之味甘冽，为甃石覆以亭”。1800年来，“青龙降虎关云长，甘醇还数卓刀泉”伏虎为山、卓刀为泉的传说在民间世代相传。 [30]
2014年11月11日，三国传说·卓刀泉传说入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 [37]
风景名胜编辑 播报
截至2023年4月，洪山区有不可移动文物13处，其中，国家级文物1处，省级文物7处，市级文物3处，未定级文物2处。
中国科学院武汉植物园
中国科学院武汉植物园筹建于1956年，1958年正式成立，是集科学研究、物种保育和科普开放为一体的综合性科研机构，是中国三大核心科学植物园之一，包含光谷、磨山、中-非联合研究中心-肯尼亚园区，江夏、新洲两个基地及多个野外观测台站。 [14]
中国地质大学逸夫博物馆
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
