万年长
Wan Nian Chang
重庆市巫溪县高端殡葬一条龙哪家比较好
饮食
中华人民共和国成立前，县境农村大部分地区，以玉米、红苕、马铃薯为主食，兼食荞麦，喜食干饭，间吃稀粥，习惯一日三餐。中华人民共和国成立后，在70-80年代，主要供应大米，面粉降为粗粮，产米区农民终年食米。中高山地区农民多换米过年过节，平时主食玉米，少数富裕者亦常年食米。县境内故老相传有手工制作咸菜的习惯，每家必作，多者达30余坛，少则3-5坛。
民居
巫溪土著民居最为常见的有钥匙头、穝箕口、走马转角楼、四合天井等。
出行
清末及民国时期，富人出行常坐轿、坐滑竿、骑马，一般人外出多步行。逢年过节，必走亲访友。同行时，客人走前，主人走后，长辈走前．晚辈走后，富者走前，穷者走后，男性走前，女性走后。聚餐时，长辈、富者上座，穷者、晚辈旁座，男左女右为尊。解放后，外出多为车船。凡步行，仍长者、客人在前，男女前后无分。宴席长者、客人首席，晚辈、主人次座。
民间娱乐
县境内男女老少历来喜爱娱乐活动。或观看各种文艺演出，或参加田径、球类、棋类竞赛，或组织龙舞、狮舞、彩船活动，或收听广播，看电影、电视、录像等。
生产习俗
主要有薅草锣鼓、栽秧酒、撕包谷、绞篊节等。
婚嫁
清末，巫溪县境婚姻多沿袭旧俗。男女婚嫁多由“父母之命，媒妁之言”而定。民国时期，婚嫁习俗与清末无大异，但“婚姻自由”、“文明结婚”的新思想逐渐为人们接受。1953年颁布新婚姻法，废除封建婚姻制度，实行自由恋爱结婚，并提倡婚事新办。
丧葬
春秋战国时期，巫溪县境内实行岩棺葬和土葬；秦至两汉时代兴岩墓葬；北周以后多为土葬。清末及民国时期，死者入葬礼仪较繁。解放后，政府提倡厚养薄葬，城镇、机关单位，始实行火葬，有的火化后将骨灰盒葬于宁河两岸岩壁上，铭碑以记。农村仍实行土葬。普遍设灵堂，送花圈祭幛，守夜，开追悼会，纪念死者安慰生者。
诞辰
清末和民国时期，诞辰礼仪分大寿、小寿、童寿3种。解放后，提倡移风易俗，政府提倡不作寿辰庆祝。80年代祝寿之风渐起。特别突出的是重视童寿，凡小孩生日到来，均要购买生日蛋糕、玩具、衣物等以表庆贺。 [15]
著名人物
播报
编辑
向荣
向荣（1792-1856），字欣然，晚清名将。官至四川提督、广西提督、湖北提督，卒授一等轻车都尉世职，谥号“忠武”。有《向荣奏稿》传世。
卢星五
卢星五（1906-1937），大宁县羊乔坝（今上磺乡）
做寿衣，年过六十的老人要在活着的时候提前做好寿衣，俗称“做老衣”。做寿衣要选闰年闰月里的吉日，由女儿制作，寓意老人多活几年。
盖老房(做棺材)，棺材俗称“老房”。选做棺材的木料，俗称“材枋”，也称“枋”。其材质有“头柏，二杉，三松木”之说，因柏木棺材有防虫、防腐之功效，故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。
寿衣多为五件套或七件套，质料多为轻薄柔软的丝麻织品，讲究内棉布、外丝绸，忌用缎子(谐音“断子”)面料，忌用斜纹布及黄、绿两色布料，特别忌用皮、毛质料。样式以中式大开襟为主，外罩棉袍，男以青黑色为主，女以红色为主，裤子是老式大裆裤，忌穿短裤和背心。
守灵，死者安放停当，灵床两边铺上麦草，子孙开始披麻戴孝，子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝，然后跪坐在草铺上焚香燃纸，昼夜守灵。
