万年长
Wan Nian Chang
重庆市城口县殡葬一条龙公司
截至2021年，城口县共有学校69所，其中幼儿园16所，义务教育学校48所（小学42所，初中6所），高中2所，职业教育学校2所，特殊教育学校1所。教育机构拥有教职工数2863人。在校学生42221人，下降2.0%。在园幼儿6473人，下降6.3%。教育事业经费投入7.43亿元，下降6.6%。 [6]
科学技术
2021年，城口县专利申请受理82件，发明专利申请受理数9件。专利申请授权54件，其中发明专利授权4件。引进国家“三区”科技人才15名、市级科技特派员54名，转化应用科技成果3项。发放知识价值信用贷款1440万元、种子基金210万元，全社会研发投入占地区生产总值比重0.23%。 [6]
文体事业
一级图书馆：城口县图书馆。 [12]二级馆：重庆市城口县文化馆。 [13]
截至2021年，城口县共有体育场馆1个，图书馆1个，宣传文化中心1个，乡镇文化服务中心25个。文化事业投入经费889万元，比上年下降49.2%。电视综合覆盖率97.5%。有线电视入户率16.4%。 [6]
医疗卫生
截至2021年，城口县共有卫生机构31个，其中医院、卫生院29个，疾病预防控制中心1个，妇幼保健院1个。卫生机构拥有病床数1209张，其中医院拥有病床数720张。卫生机构人员1931人，卫生技术人员1324人。卫生技术人员中执业（助理）医师374人，注册护师、护士466人。 [6]
社会保障
2021年，城口县识别监测对象1877人，比上年增长46.3%，其中脱贫不稳定户705人，增长3.8%。边缘易致贫户695户，增长15.1%。突发严重困难户477人。制定7项产业扶持政策，发放小额信贷3008.4万元，脱贫户获贷率63.8%。创建县级生活垃圾分类示范村80个、市级示范村3个。 [6]
2021年，城口县城镇新增就业人员2352人，领取失业救济金456人次。城镇登记失业人数822人，城镇调查失业率控制在5.5%以内。
2021年，城口县劳动力资源总量11.50万人，比上年增长3.5%。其中女性4.84万人。全年参加职业技能培训3152人。
2021年，城口县参加城镇职工基本养老保险人数1.98万人。参加城乡居民社会养老保险人数13.04万人，参加城镇职工医疗保险人数2.19万人。参加城乡居民合作医疗保险人数20.59万人，参加工伤保险人数2.20万人。参加失业保险人数1.24万人。居民最低生活保障人数1.13万人，比上年下降22.1%。其中，城镇居民最低生活保障人数0.15万人，下降20.6%。农村居民最低生活保障人数0.98万人，下降22.3%。农村特困人员0.19万人，下降9.4%。
2021年，城口县发放低保金额6980.6万元，比2020年下降6.7%。其中城镇1130.6万元，下降9.6%。农村5850万元，下降6.0%。 [6]
历史文化
播报
编辑
方言
城口方言属于四川方言，城口县与重庆、成都和北京一样同处于北方方言区，故听、讲普通话并不困难。城口方言部分与湖南、湖北方言相同或相近，因为城口县部分居民的祖先由“湖广填四川”而来。城口县地域辽阔，民少土著，五方杂处，县境内发音也不尽相同，边境有部分邻县土音。在东安厚
棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
