万年长
Wan Nian Chang
重庆市武隆区丧葬一条龙
灌木林、疏林草地及灌丛草地。植被中有速生优质树种马尾松、杉木、铁尖杉、白花泡桐、香椿等；有属国家一级保护树种的银杉、珙桐、水杉，二、三级保护树种的鹅掌秋、胡桃、银雀树等；还有经济树种油桐、茶、漆、猕猴桃等 [19] 。
动物
截至2015年，武隆区动物有哺乳类4目12科34种，爬行类2目2科14种，两栖类2目3科12种，鸟类18科26种，鱼类7目8科34种，包括国家一、二、三级珍稀动物金钱豹、小熊猫、大鲵、白腹锦鸡、中华鲟等 [19] 。
人口民族编辑 播报
人口
2021年，按公安户籍统计：全区年末户籍总户数139318户，较上年下降0.3%；户籍总人口406868人，较上年下降0.6%。按城乡属性分：城镇人口119351人，较上年下降1.5%；乡村人口287517人，较上年下降0.2%。户籍人口城镇化率29.3%，较上年减少0.3个百分点。按性别分：男性人口212055人，女性人口194813人，男女性别比为109.9:100。按年龄段分：0-17岁73553人，占总人口的18.1%；18-34岁87925人，占总人口的21.6%；35-59岁164279人，占总人口的40.4%；60岁以上81111人，占总人口的19.9%。全年户籍出生人口2545人，死亡人口3376人，人口自然增长率-2.0‰，出生男女性别比110.0:100。
民族
截至2015年，武隆区有13个民族，人口以汉族为主（占79%），其次为土家族（占11%）、苗族（占6%）、其他民族（占4%）。少数民族主要集中在浩口、铁矿两乡。
政治编辑 播报
区委书记：何庆 [46]
区长：左军 [44] [50]
副区长：刘高永、马应华、黄昕、张凯、张永、何圣春、刘印、邓涛 [50]
经济状况编辑 播报
综述
2021年，武隆区实现地区生产总值2621413万元，按可比价算，较上年增长7.8%。其中：第一产业增加值315508万元，增长4.8%；第二产业增加值1124902万元，增长6.0%；第三产业增加值1181003万元，增长10.3%。三次产业增加值占GDP比重分别为12.0%、42.9%和45.1%，三次产业对GDP的贡献率为8.1%、33.0%、58.9%，分别拉动GDP增长0.6、2.6、4.6个百分点。全年人均地区生产总值73470元，按可比价算，较上年增长7.6%。
第一产业
2020年，全年农林牧渔业实现总产值531983万元（含农林牧渔专业及辅助活动），按可比价算，较上年增长6.0%。其中：农业总产值332348万元，增长5.2%；林业产值28316万元，增长15.3%；牧业产值136508万元，增长4.9%；渔业产值14525万元，增长15.5%。农林牧渔业实现增加值327539万元，按可比价算，较上年增长5.0% [45] 。
2021年，全年粮食播种面积48528公顷，较上年增长0.3%；粮食作物产量191487吨，较上年增长1.3%。种植烤烟户879户，收购烤烟7.28万担。蔬菜及食用菌播种面积26956公顷，较上年增长0.7%；产量674161吨，较上年增
棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
