万年长
Wan Nian Chang
重庆市梁平区丧葬一条龙价格
2013年，梁平区改造升级老城区人民东路、核桃湾、东池巷道路。实施梁山路改造，新增停车位438个。整治13条背街小巷，硬化路面5218平方米。建成政府行政综合楼、“四中心一馆”、地下商场、公共人防主体工程。建成双桂新民居14万平方米，交付使用10万平方米。建成双桂雅苑主体工程4万平方米。建成正龙寺公园，中央公园土建工程完成80%。 [25]
2015年末，全区城市道路里程112.71千米，增长14.7%，道路面积259.33万平方米，增长17.9%，人行道面积80.63万平方米，增长19.3%，排水管道210.36千米，增长21.9%。年末出租车174辆。城市日供水生产能力4.8万立方米，供水管道220千米。 [21]
2020年4月14日，梁平区入选2020-2021年水系连通及农村水系综合整治试点县。 [26]
教育事业
截至2022年末，梁平区共有中等职业学校3所，普通中学30所，小学65所，幼儿园95所，特殊教育学校1所。在校生110537人，毕业生32872人；中等职业学校招生3205人，在校生8495人，毕业生2087人；普通高中招生5836人，在校生16683人，毕业生5289人；普通初中招生8214人，在校生27760人，毕业生11097人；普通小学招生6182人，在校生40935人，毕业生8296人；学前教育招生3382人，在校生16540人，毕业生6093人；特殊教育招生17人，在校生124人，毕业生10人。 [75]
文化事业
2022年末，全区有区级广播电视台1座，影剧院2个，文化馆1个，乡镇综合文化站33个，农家书屋313个。公共图书馆2个，纸质图书464983册，电子图书26TB。非物质文化遗产保护中心1个，青少年儿童体育学校1个。全年有线广播电视实际在册用户12.3万户，其中数字电视实际在册用户9.2万户。广播人口综合覆盖率99.3%，电视人口综合覆盖率达到99.1%。
2022年5月，《巴蜀文化旅游走廊建设规划》发布，该区被纳入巴蜀文化旅游走廊的规划范围。 [68]
医疗卫生
2022年末，梁平区有医疗机构575个。共有医疗卫生机构床位数4905张，其中医院床位4760张。全区共有卫生技术人员4015人，其中执业医师和执业助理医师1644人，注册护士1767人。 [75]
科学技术
2022年，全区共获得专利授权592件，其中发明专利62件。截至年底，我区专利授权数2497件，其中有效发明专利179件。全区共有注册商标9000件，驰名商标1件，地理标志量11件。
人民生活
2022年末，全区常住居民人均可支配收入34000元，增长8.6%。按常住地分，城镇常住居民人均可支配收入45673元，增长5.5%；农村常住居民人均可支配收入21808元，增长7.6%。全区常住居民人均生活消费性支出20987元，增长5.5%。按常住地分，城镇常住居民人均生活消费支出25182元，增长3.6%；农村常住居民人均生活消费支出16605元，增长4.8%。
2022年，全区享受城镇居民最低生活保障2551人，发放保障金1904.0万元。享受农村居民最低生活保障14426人，发放保障金8741.6万元。特困人员供养3098人。城镇居民最低生活保障标准为717元/月，农村居民最低生活保障标准为581元/月，特困人员最低供养标准为932元/月。全区建有25个敬老院、1个社会福利院、0个福利中心，拥有床位3229张，集中供养440人；社区活动服务中心74个。 [75]
交通运输编辑 播报
综述
梁平区西面、北面均和四川省达州市接壤，距重庆市区180公里，距万州区67公里，是四川省通向中国东部地区的必经之地。境内基本形成“十字交叉”的高速公路、铁路骨架网络和“井字型”的国省道干线公路网络，国省道覆盖90%以上的乡镇。 [73]
截至2014年2月，梁平区“两高（速）两铁（路）”快速通道格局初步形成。完成国省道大修工程30千米，新增82千米国道大中修计划全面启动，路沿浇筑完
棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
