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重庆市梁平区殡仪馆服务电话
发布日期:2023-10-10 10:35:34 访问数量:54

重庆市梁平区殡仪馆服务电话

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据2016年12月政府官网信息显示,梁平共发现的矿种有煤、石灰岩、石膏矿、天然气、铁、泥炭、绿豆岩、砖瓦用页岩、陶瓷土、砂岩、建筑石料用灰岩、水泥用灰岩、电石用灰岩、矿泉水、地热等10多种。已开发利用的有10种,即煤、天然气、矿泉水、陶瓷土、砖瓦用页岩、砂岩、建筑石料用灰岩、石膏矿、水泥用灰岩和电石用灰岩。天然气、煤、石膏矿为优势矿种,天然气储量达2000亿立方米,煤的基础储量达5000多万吨;石膏矿的基础储量达2.76亿吨,是重庆市石膏矿的主要产地。全区固体矿产资源赋存特点总体上是:中小型矿床多,大型矿产少;能源矿产、非金属矿产多,金属矿产少。 [20]

水能资源

梁平区平均河网密度0.43千米/平方千米,年径流总量105627万立方米,年均流量33.5立方米/秒。水能理论蕴藏量28255千瓦,可开发量7410千瓦。 [17]

生物资源

梁平区森林植被有3类、135科、363属、560余种,经济林木有油桐、茶叶、桑树、柑桔、梁平柚等。

梁平区动物资源达600余种,有金丝猴、华南虎、蜂猴、黑鹳等国家重点珍稀保护动物。 [19]

政治编辑 播报

梁平区主要领导

职务

姓名

区委书记

钱建超

区长

陈孟文

区人大常委会主任

孙代勇

区政协主席

张子玉

参考资料

[76]

人口民族编辑 播报

人口

2022年末户籍总人口911747人。其中,城镇人口377454人,乡村人口534293人。男女性别比108.46(女性为100)。年内出生4889人,出生率为5.4‰;年内死亡7382人,死亡率为8.1‰。常住人口64.3万人,常住人口城镇化率51.96%。 [75]

年龄构成

2014年人口年报显示,梁平14岁及其以下少年儿童130447人,占总人口14.11 %,15—49岁青壮年503842人,占总人口54.51 %;65岁以上老人107247人,占总人口11.6 %;全区最高龄老人104岁。 [22]

性别构成

2014年人口年报显示,梁平的性别比例(即每100名女性的男子数)为109.5%,男性占52.27%,女性占47.73%。 [22]

根据第七次人口普查数据,截至2020年11月1日零时,梁平区常住人口65.53万人。 [60]

民族

2014年人口年报显示,梁平有34个民族,汉族922672人,占总人口99.8%,少数民族33个、1568人,其中10人以上的少数民族有土家族554人、苗族255人、壮族227人、侗族98人、布依族82人、彝族62人、蒙古族48人、瑶族42人、仡佬族34人、黎族30人、满族24人、回族14人、羌族10人等。 [22]

经济概况编辑 播报

综述


棺柩下放个盆,盆中有一个装菜油的碗,用棉线条点亮,称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸,再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外,“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起,孝子们在棺柩前吃素食,用席子在棺柩前铺床休息。

“整三破五”,富有人家,请阴阳做道场三天,加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡,共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜,至少放三片肉,俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯,孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣,碗内点燃蜡烛),在阴阳的诵经声中,依次将碗放入河水中,任其漂流,直到蜡尽灯灭。

“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头,将尸体放入棺里,把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中,腋窝里也放银饰品,再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上,脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸,表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位,足底朝大门和顺房梁横放两种方式,女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭,称“枕头饭”

“大三元”,大富之家,则做道场五天,加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天,设宴五天,每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全,祭奠程序繁杂,耗财费时,既显丧仪隆重,更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净,为其穿上新衣裤和鞋袜,戴上新帽或新帕,衣上不能有纽扣,以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发,是女性的梳理发丝,由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝,把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上,盖上红布红绸和白布,等待吉时入棺,这个做法称为“小殓”。

 

三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时,要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德,再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者,当众褒奖,可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者,则用丧棒抽打,甚而让其跪地,头顶烧纸盆,以示惩处。此时,不论“人主”如何挑剔责难,孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话,实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝,其家人要在第一时间鸣放鞭炮,随后安排人到亲属家报丧,闻者赶来与主人料理后事,左邻右舍帮助砍柴担水,做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后,主人家请摩公主持丧事,披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣,女穿短孝衣。

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