万年长
Wan Nian Chang
重庆市荣昌区殡葬一条龙包括那些服务
1955年8月，对全县乡镇设置，又作了调整变动，将63个乡、镇缩划为新华、建设、直升、御侮、联升、峰高、路孔（以上届一区）、清江、广顺、武城、安南、龙兴、古桥、五福（以上属二区）、仁义、河包、德和、协和、保安、新峰（以上属三区）、铜鼓、永兴、复兴、代兴、观胜、新建、玉方、中峰（以上属四区）、石田、九龙、大建、盘龙、合靖（以上届五区）、石河、双河、治安、清升、千佛（以上属六区）、龙集、荣隆、柏林、油菜、临江、许溪（以上属七区）及安富、吴家等46个乡、镇。同年10月，更改区公所名称，改数字顺序命名为以区公所所在地命名。
1956年4月，撤销峰高区、安富区、双河区的设置，由县直接领导。城关区更名为城关镇（属区级镇）。吴家镇原有农业户划归玉方乡。此时，荣昌全县实设仁义、吴家、盘龙、荣隆4区及城关镇、吴家镇、安富镇3镇，共42乡、449村。
1958年8月，中共中央决定在农村普遍建立人民公社。同年10月，全县实现人民公社化，除城关镇建立人民委员会外，全县建立峰高、高店、御侮（即东方红）、直升、安富、仁义、保新、河包、协和、吴家、观胜、复兴、铜鼓、新建、合靖、盘龙、双河、石河（即太阳升）、清升、治安、千佛、许溪、临江、荣隆等24个人民公社，下设管理区、生产大队、生产队。
1959年6月，从有利于生产出发，将部分较大的公社划小，撤销高店公社，分设路孔、联升两公社，从盘龙公社划出分置石田、大建、九龙公社，从吴家公社划出分置永兴公社，全县共建29个公社。
1960年，对个别公社区划作了少数变动，曾一度划为33个公社。
1961年4月，恢复峰高、安富、双河三个区的建置。对公社的设置又进行了较大的调整，全县共设为43个公社。在原有29个公社的基础上，撤销安富人民公社后全县从5月开始到年底，先后增设了建设、新华、安南、五福、古桥、清江、广顺、武城、柏林、保安、德和、高坝、代兴、油菜、龙集等15个公社。
1962年2月，又恢复安富镇和吴家镇为乡级镇。 [17] 同年4月，又增划黄泥、安北、中和、东民、凉坪5个公社，全县共设48个公社。在调整期间，对一些大队的隶属，从便于领导出发，也作了少数的变动。把九龙公社的新华大队、大建公社的隆兴大队、石田公社的四方大队划归盘龙公社。把各有关场镇上的工商户及居民与农村划开，另设居民段。直到1976年，区划都基本稳定未变。全县共设7个区、1个区级镇、48个公社、2个社级镇、3552个生产队、3个街道大队、21个居委会、184个居民组。
1966年夏至1976年10月的十年“文化大革命”，全县行政区划未变。
1966年11月，县人民委员会决定更改各公社原大队名称，一律用序数命名。
1968年，县辖8个区（镇）革委会、50个公社（镇）革委会。
1979年后城关镇革委会改为镇人民政府。
1981年5月，经地区批准，城关镇人民政府更名为昌元镇人民政府。同年10月14日，根据规定，做到县内生产大队、居委会和街道不重名，地区内公社不重名，实现地名标准化，对全县部分公社及540个生产大队和昌元镇10个居委会及主要街道的名称作了规定，将新华公社更为千秋公社，黄泥公社更为仁北公社，柏林公社更为永林公社，中和公社更为金牛公社，协和公社更为古昌公社，永兴公社更为清流公社，复兴公社更为远觉公社，九龙公社更为昌龙公社，临江公社更为葛桥公社，御侮公社简化为玉伍公社。
1983年4月，国务院批准原永川地区与重庆市合并，荣昌成为重庆市辖县。因个别乡镇与重庆市内乡、镇重名，又改千佛为金佛乡，改新建为十烈乡。
1984年1月，农村进行体制改革，实行政、企分家，改人民公社为乡，改生产大队为村，改生产队为村民组。城镇则称某街某巷居民委员会，下设居民组。同年1月24日，设立广顺镇，为县直属的区级镇，广顺乡只管部分农村。同年12月7日，又将广顺乡的行政区域划归广顺镇，实行镇管村的体制。
1985年，全县共设置7个区、2个区级镇、47个乡、2个乡级镇。
1996年，荣昌辖昌元、广顺、峰高、路孔、直升、安富、清江、仁义、河包、古昌、吴家、观胜、清流、铜鼓、盘龙、远觉、双河、清升、荣隆、龙集20个镇；五福、保安、新峰、
接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。
首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。
来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。
净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。
