万年长
Wan Nian Chang
重庆市长寿区高端殡葬一条龙哪家比较好
主要景点一览表
简介
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长寿古镇
长寿古镇位于重庆市长寿区城区，国家AAAA级景区。距长江约3公里，南邻渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利铁路、渝万城际铁路，东接长寿区桃花新城，南接老城区，西、北紧接菩提山旅游区，占地2000亩，是菩提山·中国长寿文化城的重要组成部分。
长寿湖
长寿湖，重庆市市级风景名胜区、新巴渝十二景之一，国家AAAA级景区。形成于1954年国家“一五”计划重点工程建设的狮子滩水力发电站，库容量10亿立方米，是西南地区最大的人工湖。203个大小岛屿星罗棋布，湖湾岛汊交织，浅滩成片，建有野生动物自然保护区，栖息着42种鸟类、28种水禽，是重庆地区观鸟的好去处。 [22]
三道拐古街
三道拐古街位于长寿区城西南部，居长寿区城中心半坡之间。属清朝建成的商家民房古街。一条石板大道贯穿整个古街，全长2.5公里，沿山势而筑，由3000多级石梯蜿蜒曲折拾级而上，因转三个急弯，得名“三道拐”。民房均为典型巴渝特色的竹木夹壁结构，是三峡库区古街。 [23]
菩提山
菩提山位于长寿区渡舟街道境内，其山由西山之望军山蜿蜒至八颗镇分水岭，过麻柳冲岩向东南行4公里，有一山突起，海拔598米在渡舟镇境内，距县城5公里。其山由西山之望军山蜿蜒至八颗镇分水岭，过麻柳冲岩向东南行4公里，有一山突起，合并598米，名菩提山。因中国禅宗佛教祖师菩提达摩到此传佛讲法而得名。至明代正德年间，经县人进士戴锦提议，为与长寿城东皛山相对应，将菩提山改名为“晶山”。
天台寺
天台寺位于重庆市长寿区葛兰镇麒潜山。距长寿城区约20公里。天台寺历来是当地的佛教重地。寺庙建于宋末元初，因山如一高大石柱、柱顶平整如台而得名天台，主要景观有观音殿、奈何桥、牌坊、奶子山、天丰寨、匾岩寨等。寺庙的牌坊建筑系砖砌白方柱，四角飞檐，琉璃瓦，饰蓝色云纹。
东林寺
东林寺为区内著名的佛教胜地。始建于宋代淳熙年间，距今已有820多年历史。至明代成化年间，扩建为四合院三重殿（不含山门），建筑面积约2000平方米。至十年浩劫时，东林寺大部分庙宇及佛像已遭损毁。仅存正殿、右厢房及寨门右侧的摩崖石刻千手观音座像。1986年，东林寺被政府列为文物保护单位。
桓侯宫
桓侯宫距长寿城东南4公里的长江北岸不语滩处，有为纪念三国蜀汉大将张飞，率兵入蜀攻打刘璋，驻兵于此，而修建的名胜古迹桓侯宫。
桓侯宫，又名张飞庙、张公庙、张爷庙、张王庙、桓侯庙、雄威庙、威武庙。始建于宋代大观年间（公元1107—1110年），原址在长寿城西长江岸边（原河街西街，今滨江路，已拆毁）。到明代正统元年，迁建于今不语滩岸边。后经清代康熙48年和咸丰7年两次改建，今主体建筑结构，大多尚存。桓侯宫由山门、正殿、横殿（配殿）、玉皇楼、茶楼、膳房等设施组成。
罗山森林公园
在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三
盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。
出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。
修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。
丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。
