万年长
Wan Nian Chang
重庆市长寿区殡葬一条龙包括那些服务
长寿区动物资源种类繁多，森林以亚热带常绿阔叶林与针叶林为主，1000余种植物中有水杉、银杏、月桂等珍贵树种。森林覆盖率21.73%。全区有栽培植物380多种，主要是水稻、玉米、小麦、红薯四大类，尤以水稻居首。除粮、油、蔬菜等农作物外，还有长寿柚、夏橙、枇杷、葡萄、茶叶、蚕桑、榨菜等名优经济作物。动物218种，包括一类保护动物中华鲟、白鲟、胭脂鱼，二类豹，三类长江鲟、红腹锦鸡、灵猫、獐子等。 [15]
人口编辑 播报
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，长寿区常住人口692960人。 [10]
2021年末，长寿区常住人口69.22万人，城镇化率70.64%。年末户籍人口87.48万人，其中，城镇人口38.33万人，乡村人口49.14万人；出生人口4686人，死亡人口4805人，人口自然增长率-2.45‰；人口性别比为102.3（以女性为100，男性对女性的比例）。 [18]
政治编辑 播报
职务
姓名
区委书记、长寿经开区党工委书记
刘小强
区委副书记、区政府党组书记、区长
戴明
区委副书记
师明萌
区委常委、区政府党组副书记、区政府常务副区长
卓大林
区政府党组成员、副区长
刘朝煜、江发茂、涂庆、蒋发平、邹翔名、李佳
区政府党组成员
张常宝
长寿经开区党工委副书记、管委会主任
宋平
参考资料： [32-43]
经济编辑 播报
综述
2022年，全年实现地区生产总值918.6亿元，按可比价计算，同比增长2.6%，增速与全市持平。其中，第一产业增加值64.4亿元，增长3%；第二产业增加值565.1亿元，增长2.4%；第三产业增加值289.1亿元，增长2.9%；三次产业对经济增长的贡献率分别为9.1%、53.5%、37.4%，分别拉动经济增长0.2、1.4、1个百分点。 [31]
2021年，长寿区地区生产总值866.3亿元，按可比价计算，比2020年增长9.7%。其中，第一产业增加值63.9亿元，增长7.4%；第二产业增加值527.9亿元，增长10.1%；第三产业增加值274.5亿元，增长9.6%。三次产业结构比为7.4:60.9:31.7。按所有制类型分，国有经济增加值293亿元，增长10.1%，占GDP比重33.9%；民营经济增加值470.8亿元，增长8.8%，占GDP比重54.3%，外商港澳台经济增加值102.5亿元，增长12.8%，占GDP比重11.8%。 [18]
2021年，长寿区一般公共预算收入合计54亿元，增长28.9%。其中税收收入小计26.8亿元，增长12.9%。一般公共预算支出合计87.9亿元，增长22.3%。其中，一般公共服务支出5.9亿元，增长7.6%；教育支出15.5亿元，增长0.3%；社会保障和就业支出13.3亿元，增长32.1%；卫生健康支出6.8亿元，下降24.7%；城乡社区支出18.1亿元，增长325.9%。 [18]
2021年，长寿区城镇新增就业16471人，比上年下降22.6%，城镇登记失业人员再就业4572人。
2021年，长寿区共有各类市场主体73535户，增长6.1%，其中，各类企业18407户，个体工商户54516 户。新增市场主体9347户，其中，各类企业2968户，个体工商户6353户。 [18]
第一产业
长寿区史称“天府膏腴之地，川东鱼米之乡
在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三
盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。
出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。
修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。
丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。
